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眼界作文素材高中_眼界作文素材高中生
ysladmin 2024-07-20 人已围观
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一开口就是盛世中华撒贝宁的开场白句句都是经典,诗词+排比的结合,是高分作文的典范,格局之大,描述之精准,值得我们全文背诵!
关于友情:浮云游子意,落日故人情,多少真诚的友谊,因诗词而长存,莫愁前路无知己,天下谁人不识君,是激励;桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情,是真挚;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人,是牵挂。
晚来天欲雪,能饮一杯无,是温暖;洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶,是告慰。向古今伟大的友谊致敬,让阳光照进生活。
关于眼界:不因一叶障目,而不识神秀岱宗;不为一朝风月,而不解万古长空。天地无量之量,多藏于无欲之争;世间心智灵慧,常发于温润谦恭。
关于时光:时光总像林花谢了春红,脚步太匆匆,在追寻梦想的路上,何妨吟啸且徐行。里有荡胸生层云的旷达,有潇潇雨歇的怅惋,有长太息以掩涕兮的悲悯,也有悠悠我心的真情。
关于希望:“阳春布德泽,万物生光辉”,希望之光照亮了生命。胸怀希望才能走出“飘如陌上尘”、“天地一沙鸥”的慨叹。
“今朝试卷孤蓬看,依旧青山绿树多”,拥有希望,你就能打开更多窗户。“雁引愁心去,山衔好月来”。无论面对怎样的艰难,我们“依然一笑作春温”。
关于生命:绚烂夏花是一种态度,秋叶静美是一份力量。若嫌孤叶单薄寂寥,渐回身,那漫山连天的血色,那便是用生命来为你涂写的整个季节。
关于英雄:英雄的本色是什么?是“雨打灯难灭,风吹色更明”的坚韧顽强;是“一年三百六十日,多是横戈马上行”的不辞艰辛;是“高情已逐晓云空,不与梨花同梦”的超越平庸;是“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的满腔壮志;是“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”的不惧牺牲;是“回看射雕处,千里暮云平”的襟怀坦荡;是“富贵非所愿,与人驻颜光”的无私奉献。
英雄自古常如此,愿逐月华流照君。成败何足论,英雄自有真。每一位英雄都在书写最真实的人生。
关于人生:人生如同一场修行。得意时,一日看尽长安花;艰难时,凉倒新停浊酒杯。但是生命的跋涉不能回头,哪怕畏途峨岩不可攀,也要会当凌绝顶,哪怕无人会,登临意,也要猛志固常在。
关于奋斗:把每一个转弯变成人生中的一道风景和值得珍藏的财富。若你决定灿烂,山无遮,海无拦。多年前所有的眼泪,在今天的心底凝成雪白的盐晶,用舌尖触碰,还能尝到淡淡的,随后慢慢的,竟会有一丝的清甜。
关于传承:我们从经典中汲取九万里风鹏正举的力量,历练也无风雨也无晴的豁然。
待到重阳日,我们还来就菊花。
关于亲情:父母看似任由我去闯荡,按照自己的路去走,其实他们的目光一直盯着我的背影。
作文素材莫言《讲故事的人》
对于 作文 素材,不能只考虑越多越好,特别是在高考冲刺阶段,素材积累更要优质高效,多看一看 高考满分作文 。下面是我给大家带来的2022高考满分作文欣赏10篇,以供大家参考!
高考满分作文欣赏1
以青年理想绘时代蓝图
青年人,意气风发,昂扬向上。青年一代有前途,有本领,有担当,国家就有前途,民族就有希望。在新时代的道路上,青年人要做到杨雄所说的“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的。”做到用青年的宏大理想,绘出时代的辉煌蓝图。
实现青年理想,要做到约束自身行为。“修身齐家治国平天下”是中国 古代知识 分子的成长基础和人生理想;“未惜头颅新故国,甘将热血我中华”是的保家卫国的行为追求;“在一人高下的稻谷下乘凉”是袁隆平的守护人民的行为准则。司马光曾说过;“正心以为本,修身以为基。”青年人要加强自身修养,约束行为,在物欲横流的世界里拒绝外界的纷扰,坚定不移的走在高速行驶的道路上,挖掘出自身的深度,让理想的力量迸发出最强的力量。
实现青年理想,要做到端正自身思想。《傅子·正心篇》曾言;“心正而后神正。”在所有中国人都迷茫在行走在黎明前的黑夜时,正是中国***坚定自身为人民服务的思想,才带领人民走向时代,走向阳光普照的彼岸。纵视当下,多少青年人夹杂在网络的潮流中,在别人的话语中迷失了自己的思想,沉溺于毫无意义的网络游戏和虚无的网络直播,渐渐成为时代的乌合之众。青年人要端正自身的思想态度,找好自身的发展态度,定好自己的人生方向。
实现青年理想,要做到树立崇高大义。张载怀着广阔的胸襟说:“为天地立心,为生民立命,为万世开太平。”;李大钊怀着为国奉献的说:“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”青年人怎么样,这个国家便怎么样,青年树立怎么样的理想,这个国家未来便是什么样。所以青年人要以先贤为榜样,树立无限崇高的大义,然后为之无限奋斗,实现自己的理想。
“水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”青年人约束自身行为,端正自身思想,树立崇高大义,用好自己的弓,矢,的,寻找并实现自己的鸿鹏大梦,立于时代的浪潮中,终将激起属于自己的三千里浪花,走向九万里的云端,与时代一起俯瞰着云卷云舒。
高考满分作文欣赏2
我是高三年级体育班的陈琑。很荣幸能在此,在五星红旗下发表我对体育的看法。今天我演讲的主题是“不以强喜,不以弱悲”。
生命在于运动,生命不止,运动不息。运动有利于人体生理机能的新陈代谢,促人生长发育。作为青少年,作为高三学子,身体健康仍居第一位,而体育锻炼便是强身健体的有效工具。然而每个人情况不同,有人生而强者,有人生而弱者。在我看来,生而强者,当不以强喜;生而弱者,当不以弱悲。
生而强者,不必自喜也生而强者,倘若沾沾自喜,滥用其强至强者,最后也许会变成至弱者。《伤仲永》中的仲永本才华横溢,却沾沾自喜,不加学习,反而追名逐利中失去引以为傲的天分,沉沦“深渊”。昔日之中国,清朝时期晚清皇帝滥用其强,自许天国,固步自封,闭关锁国,陷入积贫积弱的困局,终被外国列强瓜分,置国家与百姓于风雨飘摇之中。由此可见,生而强者当不以强喜,作为青年的我们当牢记历史,不以强喜。
生而弱者,不必自悲也。生而弱者,倘若勤自锻炼,增益其所不能。量变必能引起质变,弱者必成强者。不可否认,生来强弱的情况客观存在。但是,没有人永远是强者,也不会有人永远是弱者,发挥主观能动性,增益其所不能,弱者终成强者。中科院博士黄国平,12岁母亲离开,17岁父亲去世,生于山村,长于寒门,生于生而弱者却不以自弱而自悲,他坦然负担接踵而至的苦难,坚定把书读下去、把路走下去的信念,勤自苦学,增益其所不能,终在2017年从中科院 毕业 。同学们,作为青年,作为学生,我们的起点都是一样的,不论你出身寒门,抑或出身贵族,当以平等对待身边每一个人生,而弱者当不以弱悲,当发挥主观能动性,改弱为强。
天行健,君子以自强不息。同学们,当今社会“内卷”频发,许多青年甘愿“躺平”,选择“佛系”。生于自弱,却又甘于自弱而不自强自信,这是不可取的。同学们,我们当不以强喜,不以弱悲,以自强不息,增益其所不能,转弱为强。
同学们,让我们一起努力吧,生而强者不必自喜;生而弱者不必自卑。当今盛世,还看我辈自强青年!
高考满分作文欣赏3
遥望春秋烽火,令人见而生畏,彼时多少豪杰,令人高山仰止。谋略众多的管仲,心存大义的鲍叔,九合诸侯的齐桓公。无一不是放眼天下的雄才大略者。可是其中我最喜欢的当属齐桓公了。
众人都说,齐桓公的齐国霸业很大部分功劳来自于管仲,就连孔子都说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”确实,在齐国这个大公司中,管仲成为了公司运行的一股很大的推动力。可是作为曾经要暗杀齐桓公的人,他又为什么要为齐国这么卖力呢?还不是因为当年那个公子小白的大局观。
在当年齐桓公面对这个让他差点丧命的人,他完全有能力让他身首异处。可是他没有,他用宽广的心胸包容了他。正是因为他的大局观,他考虑到了齐国的未来,自己的前程,所以他以容人之量与管仲冰释前嫌,不计一箭之仇,把仇怨当做过往云烟。
齐桓公的眼界十分开阔,意识到了管仲是匹良驹,而他就必须充当这个伯乐。如果没有齐桓公的大度,管仲就算没有牢底坐穿也会隐居深山了,他的才华就会掩埋在那不见天日的角落之下,这样一来,又如何会出现以后一匡天下,成就霸业的齐桓公呢?
格局的“局”是指时间与空间认知范围的大小,局要大。格局的“格”是指对认知范围内事物认知的程度,格要精、细。一般来说世界认识越广,对事物发展认识越精细,就会产生正确的思想,从而有正确的行动,必有好的收获。世界认识越小,越不了解事物发展机理,就会只关注结果,忽略其中来龙去脉,岂不知凡事必有因果。这样的人就会自私,容易抱怨,欲望特别强烈。
世界发展到特朗普时代,经济滞涨,文明的冲突加剧,尤其是疫情爆发,美国精英对世界责任认知的时空范围越来越小,根本顾不了程度上要精要细,一味宣扬“美国优先”,利益至上,退群推诿,失去大国担当,格局越来越小。相反地,中国以人民需要为行政出发点,以人类共同体建设为奋斗目标,投巨资于一带一路,出大力于世卫组织,维护世界稳定,推进全球贸易,这所有的一切都呈现着中国对世界责任的认知,正体现出新时代的大格局观念,为生在中国而自豪。
经济发展还没有复苏,文明冲突还未停歇,世界局势还未稳定,虽然中国这边风景独好,可是以后还需要更多的栋梁之才,大格局之才,我们要有更宽广的胸襟,更博大的胸怀,作为时代的后浪,奔向更远的舞台,开辟崭新的未来。
高考满分作文欣赏4
鲍叔牙知管仲,犹知己也。虽各为其主,仍鼎力相荐。不耽于名利,不汲于富贵。真知音也!无怪管仲言:生我者父母,知我者鲍叔牙也。
知人者,无私心,甘居后。不争名,不夺利,真心也。知人者,了大才,明至理,为国为民,诚心也。
知人可贵。知人,谓能鉴察人之品行﹑才能。若非长期与人相处,何谓知人?不被表相蒙蔽,不被留言左右。鲍叔与管仲经商,每每其多占,无怨言,众非之,以贫解之。可见,鲍叔以管仲为知己,浮云小事尽可容之。知其有非凡之能,方知其行之因。知其有盖世之才,方可容琐屑之烦。
知人者可敬。若无鲍书,管仲经天纬地之才何以施展?正如千里马遇伯乐,方一展雄才伟略。若韩公,一封朝奏九重天,心不被圣明所知,夕贬潮州路八千,若太白,仰天大笑出门去,才不被君王识,拔剑四顾心茫然。若东坡,若六一公,皆有一腔热忱,却不被赏识,只落得被贬之境遇。若有居庙堂之君知人善任,则宏图大展,未来可期焉。可见,知人者可敬可佩,在于能于纷繁复杂中识得人才真面目,真性情,纳其金玉良言,助其平步青云。
知人者容人。知人大才越于己,不羡慕嫉妒恨,不担心自己地位不保。何等容人之量?真知己,甘居人后,有容人之雅量,有大将之气度。蔺相如之容廉颇,张英之六尺巷,皆容人之范例。鲍叔之容人,在明知自己居其后而荐之,胸襟堪比天高,日月可鉴!
人之于世,知人可交真心朋友,容人可使人际和谐,社会发展。知人需坦诚相见,路遥知马力,日久见人心,了解对方能力,相信对方人品,不为岁月嬗变而更改,始终如一,笃志不移。真挚的友情可催化生命的图腾!知人又能容人,则人生境界更高尚!鲍叔容管仲,荐管仲,桓公不计前嫌,齐国乃大治,成就春秋五霸之神话。若鲍叔只知人,不能容人,则齐未必称雄,若桓公不能容人,报一箭之仇,管仲则身首异处,何谈雄才大略。可见,容人实为开阔胸襟之写照,相逢一笑泯恩仇。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚!
知人,如虹如霞,托起绚烂的辉煌。
容人,如谷如壑,藏起展露的锋芒。
人生如逆旅,我亦是行人。何不如鲍叔?用真诚之眼发现彼之大智慧,用宽广胸怀吐纳真性情?若如此,夫复何求?
高考满分作文欣赏5
夏雨初霁,于校内一棵不知名的老树上,拾提一只蝉蜕,很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒,我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕,这是一间寂寞的空屋,惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋,不盘花簇锦亦不金碧辉煌,只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华,于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋,耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限,于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过,待到一朝羽化,便成为盛夏最出色的歌者。这时,它们的生命已然垂垂老矣。人之老年,却免不自怜自哀,忧伤慨叹,哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌,这便是生命的大气度。
寂寞空屋,可有形可无形,是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀,蕴于血脉的最深处。项脊轩,旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈,容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦,容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所,而母立于兹……”归有光在这里读书成长,身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞,此心却温柔,体察父母亲情,就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋,给高蹈以平实,给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界,从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛,走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶,他听见这世界繁华落尽,生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”,史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切实际的幻梦,他拥抱敞开的生命之门,成为智者。
人活于世,往往被各种各样的幻光所眩惑,心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实,“天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。”我偏居一隅,独拥这一方智慧的寂寞空屋,我已在天堂。
高考满分作文欣赏6
春秋年间,齐桓公称霸的 故事 令人感慨万千。管仲的过人之才,齐桓公的善于用人、不计前嫌令人钦佩。但我最欣赏的乃是宁居管仲之后,无言地等待一片壮阔的齐国河山图展于眼前的鲍叔。
在齐桓公还是公子小白的时候,管仲站在了他的对立面。当两派争权夺势之时,小白险些陨落沙场,又有谁能像鲍叔一样,在心里默默埋下化敌为友的?人们看到齐桓公不为先前的那一箭心生忌惮——这固然是他的气度——却往往忽略了,是鲍叔不惜触齐桓公的逆鳞,毅然地向他推荐了险些取他性命的敌将。鲍叔不以对立为出发点,而视天下格局为旗帜,运筹帷幄,化干戈为玉帛,早早地为主公绘成了霸业的蓝图。这才是一代英雄的眼界与高度。
“要成就霸王之业,非管仲不可。”齐桓公启用了管仲。鲍叔则无言地实施他的第二步——退居其下。也许有人说,鲍叔看到真正的英才到来,就失掉了助君王横扫天下的壮志,可谓怯懦,此言差异!鲍叔先前助小白与公子纠争夺君位,己方丝毫不落下风,并最终取得了竞争的胜利。他在未雨绸缪地将目光置于管仲之时,又是何等地从容而胸有成竹!只不过他并不满足于仅仅助小白夺得王位,更是要为更宏伟的目标奠基。他这一退,并非像隐士那样退向了山水田园,退向了独善其身的角落。而是退向了展望全局的高地,笑看云卷云舒。这不单是一种重大局的气度,也是他超然名利之外,深谙内心信念的高度自我认知。人们也终究没有忽略他潜默的贡献,司马迁一句“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”便是对此最好的诠释。
我们几时见过这样的格局呢?鲍叔固然受到了人们的褒奖,但他的功绩实在太隐秘而平淡,若不细细体会,怎能提炼出其中的智慧?他的让步,极有可能让他由此失掉主公的恩宠,乃至名垂青史的机遇。反观管仲横扫天下、意气风发,正是台面上的英雄、成功的典范——都会由衷发出敬仰的赞叹。鲍叔为何做出了这样的选择?“天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。”固然如此。但“利”不单单可以是个人得失,更应当是集体的福祉。对鲍叔来说,“利”早已摆脱世俗定义,转而寄托于江山社稷的圈点之中了。
我们或许并不需要站在鲍叔那样的制高点以“退”代“进”,他的让步只是大局观的一种体现。我们也许深陷压力的泥沼,对未来感到迷惘。如果我们在社会机制永无间隙的运行会到人生的乏力,不妨想想“尘埃之微,补益山海。萤烛末光,增辉日月。”怀着大局观投身到集体的浪潮中,你原本用来顾影自怜的力量将被千万股坚定的力量牵引,奔腾而去。孤独感将荡然无存。“位卑未敢忘忧国”便是这样的一种精神,我的志向并不为我的身份决定,宏大理想便是理想,崇高信仰即为信仰。希望我们都能尝试靠近鲍叔的格局,让青春发光发热。
高考满分作文欣赏7
今天我来谈谈齐桓公。
他在经历多次斗争和战场上的浴血奋战后,成为了一国之君,后来又逐渐成长为一代明君,达到了“九合诸侯,一匡天下”的历史高度,在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他是谁呢?他就是足智多谋的齐恒公。
窥一叶而知天下秋,从他的故事从细节中就可以看出他作为一代霸主的智慧与格局。
他的胸襟也是非常宽广。他作为春秋时期两国之战的胜利者,面对曾经在战场上帮助敌人,险些把君害死的管仲,齐桓公可以不计前嫌的任用,心境如此开阔,难道不值得我们敬佩吗?
“知人善用,任人为贤”,齐桓公用他的一生向世人证明了这句话的含义。齐桓公和管仲理所当然是互相成就的,如果没有齐桓公管仲也不会有养尊处优的地位。
齐桓公也是一个充满智慧的人,他看得很清楚在天下人面前谅解管仲,树立自己江山为重的大智慧形象,无疑会让天下人更加爱戴,名垂千古,也能折服天下所有有才之士,为今后的齐国发展打下了优秀人才的基础。谢谢!
高考满分作文欣赏8
春秋五霸之首的齐桓公,想必大家都不陌生。他让我感触颇深,他从一个流落在外的落魄王族成为了齐国的国君,并将没落的齐国变得强大,然后九合诸侯,一度成为中原霸主,名震。
那是一个下午,管仲带着公子纠,鲍叔牙带着公子小白<span——展开了一场王位争夺战。虽说管仲和鲍叔牙是挚友,但在此时却各自为战。他们向齐都进发,你追我赶,为的就是先到达首都,成为君主。在命运的安排下,他们狭路相逢。管仲为了扫清障碍,一箭射入了公子小白的心脏,让他吐血倒地。
可这只不过是公子小白的缓兵之计,实际上箭只射到他的衣钩,但他却咬破舌尖,倒地诈死,为的就是让公子纠放松警惕,自己趁虚而入。
当公子纠自信满满的回到齐都时,发现齐桓公早已登上王位。当齐桓公赐死公子纠时,听从了鲍叔牙的意见,将管仲留了下来。在鲍叔牙的力荐下,齐桓公不计前嫌,将管仲升为相。可以说,齐桓公之所以成为春秋五霸,管仲绝对功不可没,他推行的改革让齐国迅速的强大了起来。
"泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”,连昔日的对手,甚至仇敌都能以礼相待并予以重用,这才是齐桓公成功的真正原因吧。
高考满分作文欣赏9
马有千里之能,却骈死于槽枥之间;花有国色之容,却遗忘于山林;人有国士之才,却弃于穷乡僻野,不得一展抱负,惆怅终身。这一切,只因世上缺少一双慧眼,一双能发现人才的慧眼。
中华上下,千古风流。秦相范雎,风光无比,深得昭王信任,提出了“远交近攻”的战略,立下赫赫功勋,为秦国一统奠定了根基。范雎的风光,秦国的兴盛,都源于秦昭王的一双慧眼。范雎何人?一介穷苦书生,事魏中大夫须贾,被疑通齐,遭受奇耻大辱,奄奄一息。昭王知范雎有大才,请往秦国,五跪范雎问政。一代君王,五跪一介布衣!范雎深受感动,为秦效力,死而后已,使秦国兴盛,霸于六国。魏不识范雎,痛失人才;秦昭王慧眼识人,才有日后一统。范雎若不得发现,又焉有偌大声名,偌大功勋?
回观南宋。宋高宗时期,金兵肆虐中原,为祸苍生,大宋兵败如山倒,最终只好向金俯首称臣。一观南宋朝廷,又何缺人才,何缺名将?岳飞、韩世忠、宗泽等皆是一代英才,若用其中任一,不提灭金,收复故土失地,又何为难事?高宗却不,朝中“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,却重用秦桧此等奸贼,听信谗言,害岳飞于风波亭。自作孽,不可活!高宗此举,无疑自断臂膀,有人才不用,你不失败,谁失败?俯首称臣还算是个好结果!宋高宗愚不可及,不具慧眼,不识人才。可悲!可叹!
再看,桓公听鲍叔牙任管仲而霸于诸侯;刘先主三顾茅庐于诸葛而鼎立三足;唐太宗大度任用魏征而兴唐;玄宗晚年用杨国忠、李林甫之徒而衰唐。前人的经历,无疑是一本奇书,字字珠玑,金玉良言。有慧眼识人才而兴,无慧眼弃人才而败!这不是一句真理吗?
人才需要发现,金玉需要挖掘。在民族复兴的今天,我们更要有一双慧眼,大量选拔人才,用人之长。我相信,只要人才得志,人尽其才,富强中华指日可待!
高考满分作文欣赏10
每个清晨,都平静地把自己铺成一张白纸,等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚,都把自己倒得空空的,然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之,尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己,认识自己,在我的时间里做我自己。
我知道自己到底在寻找什么,什么样的生活才是我想要的。有人说,眺望摩天大楼的人,其实是在眺望自己的幸福。我不是,我的幸福没有那么高。
我的幸福低到尘埃里。
世上有不计其数的成功者,他们头顶光环,令人艳羡,无数崇拜者和模仿者追随其后。然而,那是你想要的么?人生不在复制别人的成功,而是做你自己。
有人的的幸福如瀑布或山洪,有的人的幸福如涓涓小溪。
屋檐上鸽子成群,院子里花团锦簇。你喜爱的小狗,即使你在它吠叫时打它的小脸,它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮,可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的,我安静的幸福,我真实的自己。
在这么高速旋转的时光里,我们丢失了什么,我们又拣起了什么?看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者,以及盲目模仿复制成功者道路的人……他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天,他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己,迷途在别人的道路与时间里。
在我的时间里,我要做自己,追逐我低入尘埃的小小的幸福。
我时常背起背包到附近的山上去远足,在自然中,我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光,又故意疏漏其中的一两缕,打在潮湿的地面;当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下,带着欲言又止的忧愁,当南风带着沁人的土香袭乱我的头发……这一刻,时光在外部世界里一点一滴地逝去,却好像与我无关,因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话……
在我的时间里,我只想做自己,我只想像个孩子一样,在你面前兴高烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上,在忠于自己的幸福里,做我自己,就像那水边的晴蜓。
临风吟唱,翩翩起舞。
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高中生怎样写出格调档次高的作文?
尊敬的瑞典学院各位院士,女士们、先生们:
通过电视或者网络,我想在座的各位对遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿,和我的一岁零四个月的外孙女。但是有一个此刻我最想念的人,我的母亲,你们永远无法看到了。我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年,卒于1994年。她的骨灰,埋葬在村庄东边的桃园里。2011年,一条铁路要从那儿穿过,我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后,我们看到,棺木已经腐朽,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土,移到新的墓穴里。也就是从那一时刻开始,我感到,我的母亲是大地的一部分,我站在大地上的诉说,就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名,我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午,我们家难得的包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人来到了我们家门口,我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”我气急败坏的说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进了老人碗里。
我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖,有意无意的多算了一位买的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻的说:“儿子,你让娘丢了脸。”
我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入了困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆,以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来,一进大门就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应,我就心惊胆战,跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影,我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思,她说:“孩子你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”
我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且只要你心存善良,多做好事,即便是丑也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。
有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我,晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌,不务正业的人,从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她,以后每逢集日她便不再给我排活,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。
很快的,我就不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中不断的添油加醋,我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲,连我的姐姐,我的婶婶,我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡地,像是对我说,又像是自言自语:“儿子,你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”
我理解母亲的担忧,因为在村子里,一个贫嘴的孩子,是招人厌烦的,有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子,就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话,她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上,却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望,这无疑是极大的危险,但我说的故事的能力,又带给了她愉悦,这使她陷入深深的矛盾之中。
俗话说“江山易改、本性难移”,尽管我有父母亲的谆谆教导,但我并没有改掉我喜欢说话的天性,这使得我的名字“莫言”,很像对自己的讽刺。
我小学未毕业即辍学,因为年幼体弱,干不了重活,只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过,看到昔日的同学在校园里打打闹闹,我心中充满悲凉,深深地体会到一个人,哪怕是一个孩子,离开群体后的痛苦。
到了荒滩上,我把牛羊放开,让它们自己吃草。蓝天如海,草地一望无际,周围看不到一个人影,没有人的声音,只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独,很寂寞,心里空空荡荡。有时候,我躺在草地上,望着天上懒洋洋地飘动着的白云,脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事,我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛,但她始终没有出现。但有一次,一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时,我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影,我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁,看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话,有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我,树也不理我。许多年后,当我成为一个家,当年的许多幻想,都被我写进了。很多人夸我想象力丰富,有一些文学爱好者,希望我能告诉他们培养想象力的秘诀,对此,我只能报以苦笑。
就像中国的先贤老子所说的那样:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,我童年辍学,饱受饥饿、孤独、无书可读之苦,但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样,及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书,仅仅是这本大书中的一页。
辍学之后,我混迹于成人之中,开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前,我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄,我们村里的许多人,包括我,都是他的传人。我在集体劳动的田间地头,在生产队的牛棚马厩,在我爷爷奶奶的热炕头上,甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车上,聆听了许许多多神鬼故事,历史,逸闻趣事,这些故事都与当地的自然环境,家庭历史紧密联系在一起,使我产生了强烈的现实感。
我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材,我当时只是一个迷恋故事的孩子,醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者,我相信万物都有灵性,我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人,我遇到一个陌生人,也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时,无边的恐惧便包围了我,为了壮胆,我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期,嗓音嘶哑,声调难听,我的歌唱,是对我的乡亲们的一种折磨。
我在故乡生活了二十一年,期间离家最远的是乘火车去了一次青岛,还差点迷失在木材厂的巨大木材之间,以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时,我沮丧地告诉她:什么都没看到,只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行,使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
16 年2 月,我应征入伍,背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》,走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方,开始了我人生的重要时期。我必须承认,如果没有30 多年来中国社会的巨展与进步,如果没有改革开放,也不会有我这样一个作家。
在军营的枯燥生活中,我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮,我从一个用耳朵聆听故事,用嘴巴讲述故事的孩子,开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦,我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿,那时我以为文学就是写好人好事,就是写英雄模范,所以,尽管也发表了几篇作品,但文学价值很低。
年秋,我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下,我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇。在《秋水》这篇里,第一次出现了“高密东北乡”这个字眼,从此,就如同一个四处游荡的农民有了一片土地,我这样一个文学的流浪汉,终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认,在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中,美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真,但他们开天辟地的豪迈精神激励了我,使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让,但在文学创作中,必须颐指气使,独断专行。我追随在这两位大师身后两年,即意识到,必须尽快地逃离他们,我在一篇文章中写道:他们是两座灼热的火炉,而我是冰块,如果离他们太近,会被他们蒸发掉。根据我的体会,一个作家之所以会受到某一位作家的影响,其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以,尽管我没有很好地去读他们的书,但只读过几页,我就明白了他们干了什么,也明白了他们是怎样干的,随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。
我该干的事情其实很简单,那就是用自己的方式,讲自己的故事。我的方式,就是我所熟知的集市说书人的方式,就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说,讲述的时候,我没有想到谁会是我的听众,也许我的听众就是那些如我母亲一样的人,也许我的听众就是我自己,我自己的故事,起初就是我的亲身经历,譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子,譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打,我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然,个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进,必须虚构,必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的,对此我不反驳,也不认同,但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子,是我全部的灵魂,尽管在后来的里,我写了很多的人物,但没有一个人物,比他更贴近我的灵魂。或者可以说,一个作家所塑造的若干人物中,总有一个领头的,这个沉默的孩子就是一个领头的,他一言不发,但却有力地领导着形形的人物,在高密东北乡这个舞台上,尽情地表演。
自己的故事总是有限的,讲完了自己的故事,就必须讲他人的故事。于是,我的亲人们的故事,我的村人们的故事,以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事,就像听到集合令的士兵一样,从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我,等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿,都在我的作品里出现过,还有很多的我们高密东北乡的乡亲,也都在我的里露过面。当然,我对他们,都进行了文学化的处理,使他们超越了他们自身,成为文学中的人物。
我最新的《蛙》中,就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖,许多记者到她家访,起初她还很耐心地回答提问,但很快便不胜其烦,跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的,但中的姑姑,与现实生活中的姑姑有着天壤之别。中的姑姑专横跋扈,有时简直像个女匪,现实中的姑姑和善开朗,是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满,中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症,身披黑袍,像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容,她没有因为我在中把她写成那样而生气;我也十分敬佩我姑姑的明智,她正确地理解了中人物与现实中人物的复杂关系。
母亲去世后,我悲痛万分,决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹,因为情感充盈,仅用了83 天,我便写出了这部长达50 万字的的初稿。
在《丰乳肥臀》这本书里,我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材,但书中的母亲情感方面的经历,则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上,我写下了“献给母亲在天之灵”的话,但这本书,实际上是献给天下母亲的,这是我狂妄的野心,就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。
作家的创作过程各有特色,我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的起源于梦境,譬如《透明的红萝卜》,有的则发端于现实生活中发生的譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实,最后都必须和个人的经验相结合,才有可能变成一部具有鲜明个性的,用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是,在《天堂蒜薹之歌》中,我让一个真正的说书人登场,并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名,当然,他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中,出现过多次这样的现象,写作之初,我使用他们的真实姓名,希望能借此获得一种亲近感,但作品完成之后,我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了,因此
也发生过与我中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情,我父亲替我向他们道歉,但同时又开导他们不要当真。我父亲说:“他在《红高粱》中,第一句就说我父亲这个土匪种,我都不在意你们还在意什么?”
我在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的时,面对着的最大问题,其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评,而是这燃烧的和愤怒会让政治压倒文学,使这部变成一个社会的纪实报告。家是社会中人,他自然有自己的立场和观点,但家在写作时,必须站在人的立场上,把所有的人都当做人来写。只有这样,文学才能发端但超越,关心政治但大于政治。
可能是因为我经历过长期的艰难生活,使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么,也明白真正的悲悯是什么。我知道,每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带,而这片地带,正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品,也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。
喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的,但我的人生是与我的作品紧密相连的,不讲作品,我感到无从下嘴,所以还得请各位原谅。
在我的早期作品中,我作为一个现代的说书人,是隐藏在文本背后的,但从《檀香刑》这部开始,我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语,目无读者,从这本书开始,我感觉到自己是站在一个广场上,面对着许多听众,绘声绘色地讲述。这是世界的传统,更是中国的传统。我也曾积极地向西方的现代派学习,也曾经玩弄过形形的叙事花样,但我最终回归了传统。当然,这种回归,不是一成不变的回归,《檀香刑》和之后的,是继承了中国古典传统又借鉴了西方技术的混合文本。领域的所谓创新,基本上都是这种混合的产物。不仅仅是本国文学传统与外国技巧的混合,也是与其他的艺术门类的混合,就像《檀香刑》是与民间戏曲的混合,就像我早期的一些从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。
最后,请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典,据我所知,为翻译这个书名,各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究,对佛教的理解自然十分肤浅,之所以以此为题,是因为我觉得佛教的许多基本思想,是真正的宇宙意识,人世中许多纷争,在佛家的眼里,是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世,显得十分可悲。当然,我没有把这本书写成布道词,我写的还是人的命运与人的情感,人的局限与人的宽容,以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸,在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型,是我们邻村的一位农民,我童年时,经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车,从我家门前的道路上通过。给他拉车的,是一头瘸腿的毛驴,为他牵驴的,是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合,在当时的集体化社会里,显得那么古怪和不合时宜,在我们这些孩子的眼里,也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑,以至于当他们从街上经过时,我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年,当我拿起笔来写作时,这个人物,这个画面,便浮现在我的脑海中。我知道,我总有一天会为他写一本书,我迟早要把他的故事讲给天下人听,但一直到了2005年,当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时,才明白了讲述这个故事的正确方法。
我获得诺贝尔文学奖后,引发了一些争议。起初,我还以为大家争议的对象是我,渐渐的,我感到这个被争议的对象,是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人,看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵,也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮,但他微笑着从花朵和石块中钻出来,擦干净身上的脏水,坦然地站在一边,对着众人说:
对一个作家来说,最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散,用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书,当然,我没有资格强迫你们读我的书。即便你们读了我的书,我也不期望你们能改变对我的看法,世界上还没有一个作家,能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里,更是如此。
尽管我什么都不想说,但在今天这样的场合我必须说话,那我就简单地再说几句。
我是一个讲故事的人,我还是要给你们讲故事。
上世纪六十年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观一个苦难展览,我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭哭的同学之间,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后,我向老师报告了这位同学的行为。为此,学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后,当我因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学。这位同学十几年前就已去世,每当想起他,我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理,那就是:当众人都哭时,应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事:三十多年前,我还在部队工作。有一天晚上,我在办公室看书,有一位老长官推门进来,看了一眼我对面的位置,自言自语道:“噢,没有人?”我随即站起来,高声说:“难道我不是人吗?”那位老长官被我顶得面红耳赤,尴尬而退。为此事,我洋洋得意了许久,以为自己是个英勇的斗士,但事过多年后,我却为此深感内疚。
请允许我讲最后一个故事,这是许多年前我爷爷讲给我听过的:有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊,面如土色。有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”
于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了,那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。
我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事,这些故事,让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里,我将继续讲我的故事。
在我看来,素材共有六类,运用素材的方法又有三种,算起来能写出十八套花样,然而大多数高中生会的只是其中几套搭配,自然也就难以把素材运用得体了。更何况许多素材常常是死记硬背得来的,在考场运用也只是生搬硬套,就更加不得其法了。看完这篇回答,稍加练习,我无法保证每个人的作文都立马提高一个档次,但我相信至少不会再出现为运用素材而绞尽脑汁、笔墨枯竭的情况,多多练笔,作文提升一个分数段绝对不是问题。
这六类素材分别是:人物类、国家类、事理类、时事类、文艺类、科学类。秀的素材从来都不必一味追求那些艰深、刻奇的材料,挖掘素材不是夺宝奇兵,更不是盗墓笔记,不需要你翻山越岭、上天入地,而是拥有一双明眸,在身边你我都熟识的领域中找到恰如其分的素材,或者探索大家都熟知的领域中不为人知的一面。敢于运用、善于运用这些十分自然、亲和的素材,才能写出高X格的议论文。
好了,今天关于“眼界作文素材高中”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“眼界作文素材高中”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。