我心中的曹操作文800字高中结合短歌行_我心目中的曹操200字短歌行

我心中的曹操作文800字高中结合短歌行_我心目中的曹操200字短歌行

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“我心中的曹操作文800字高中结合短歌行”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.文学短评800字短歌行

2.求曹操 《短歌行》 鉴赏性文字800字 能表达出曹操求贤若渴的情感的

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4.短歌行文学短评800字高一

5.短歌行扩写作文800字

文学短评800字短歌行

       文学短评800字短歌行示例：

       《短歌行》是东汉末年政治家、文学家曹操的一首诗。这首诗以四言为主，以对酒当歌，人生几何为引子，表达了曹操对生命短暂、人事如梦的感慨，同时也展现了他对天下人才的渴望和忧虑。

       在文学风格上，《短歌行》体现了曹操深沉、豪放的个性和深厚的文化底蕴。他的诗词以直接、真挚、奔放的情感表达，以及富有感染力的语言和深刻的思考而著称。这首诗中的对酒当歌，人生几何以及周公吐哺，天下归心等句，既富有感染力，又富有深度，展现了他深厚的人文思考和才华。

       在主题上，《短歌行》主要探讨了人生的短暂和无常，以及曹操对天下人才的渴望和忧虑。他以对酒当歌为引子，表达了对生命短暂的感慨，用譬如朝露，去日苦多来形容人生的无常和短暂。这种对生命的思考和感慨，反映了曹操作为一位政治家的深刻思考和对天下大事的关注。

       同时，《短歌行》也表达了曹操对人才的渴望和忧虑。他以周公吐哺，天下归心为喻，表达了他对人才的尊重和渴望。曹操以周公自比，表达了他对人才的重视和对天下统一的渴望。同时，他也表达了对人才流失的忧虑，用月明星稀，乌鹊南飞来形容人才的四散和流失。这种对人才的渴望和忧虑，反映了曹操作为一位政治家的远见卓识和对天下人才的重视。

       在结构上，《短歌行》紧凑而富有变化。全诗以四言为主，但并不呆板，而是富有变化。既有直接、真挚的情感表达，又有深刻的人生哲理。全诗层次分明，从对生命短暂的感慨到对人才的渴望和忧虑，层层深入，富有感染力。

       《短歌行》是一首富有感染力、深度和人文思考的文学作品。它既表达了曹操对生命短暂和无常的感慨，又展现了他对天下人才的渴望和忧虑。这首诗不仅体现了曹操深厚的文化底蕴和才华，也反映了他的远见卓识和对天下大事的关注。《短歌行》不仅是中国文学史上的经典之作，也是曹操个人风格和思想的集中体现。

写文学短评的技巧：

       1、精读原著：深入阅读原著，理解作品的主题、情感、人物塑造、情节发展等方面的内容，是写好文学短评的基础。只有对作品有了深入的理解，才能把握好评论的重点和角度。

       2、提炼观点：在阅读原著的基础上，要提炼出自己的观点和看法。观点要鲜明、独特，有自己独特的见解和思考。同时，要注意评论的逻辑性和条理性，确保评论的思路清晰、流畅。

       3、客观公正：写文学短评时，要保持客观公正的态度，不偏袒任何一方，不带有个人情感色彩。同时，要注意引经据典，用事实和数据来支持自己的观点，增强评论的说服力。

       4、语言简练：文学短评要求语言简练、精炼，用最简短的语言表达出自己的观点和看法。同时，要注意用词准确、生动，避免使用生僻词汇或过于文艺的语言。

       5、结构严谨：文学短评要求结构严谨，有明确的主题和论点，论据充分、有力。同时，要注意段落间的衔接和过渡，使整个评论成为一个有机整体。

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       短歌行所改写的演讲稿

        对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

        譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

        慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

        何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

        青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

        但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

        明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止

        忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

        越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

        契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

        月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

        绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

        山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

        周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

        《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。?

        “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未乾，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。?

        这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。它是继《诗经》之后的四言名篇

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        这是鉴赏，自己看着办吧

改写《短歌行》

        短歌行

        曹操

        对酒当歌，人生几何？

        譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧？唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。

        但为君故，沈吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇？

        忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈宴，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞，

        绕树三匝，何枝可依？

        山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。

        ゞ吥浒?嗳袮 回答纳率:32.2% 2008-09-30 18:26 检举

        站在我门前的那个人

        憨笑着说

        用精美的花布来换我纤柔的丝

        我知道

        不是为了换丝 而是

        商量我们拖延已久的婚事

        共同渡过那长流的淇水

        我送他到几里外的顿丘

        我告诉他

        婚期的推延 不是我的心愿

        不要认为这是我的过错呀

        找一个好媒人

        金黄的秋天 迎我进你的家园

        我奋力蹬上那一壁残垣

        遥看晨风中的复关 望眼欲穿

        没有你的身影 不由泪水涟涟

        看见熟悉的你出现

        才知道 什么 是喜笑欢颜

        你握著龟板和蓍草 笑着说

        原来上苍也在为我们祝愿

        遥遥地看到你来接我的车

        我知道

        我们的誓言会与日月同久远

        桑叶在高高的树上欢笑

        展示它润泽的风

        无忧的斑鸠啊

        不要贪吃那美味的桑葚

        美丽的姑娘啊

        也不要相信男子的巧语花言

        男人可以沉溺于爱

        也会即刻逃远

        而姑娘

        只会被自己的痴情欺骗

        那桑叶在秋风中坠落

        如无奈而幽怨的黄蝶

        回想多年来

        辛辛苦苦 任劳任怨

        那长流的淇水 翻涌著

        激扬的水花浇溼了车上的布幔

        车是当年的车 而我

        哪里找寻当年的誓言

        我依旧 而你

        却已改变

        终于知道 你的爱情原本比不上

        你当初的憨笑 竟然

        一变再变

        做你的妻 本是难上加难

        鸡鸣而起 夜深才眠

        或许

        这就是你当年的 已变质的

        信誓旦旦？

        这就是你当年的 已远离的

        共担患难？

        讥笑我的兄弟啊

        他哪里知道

        我忍受你的无理

        虐待 度日如年

        默默回想

        多年来的滴地点点

        也唯有 暗自

        肝肠寸断

        本以为

        我们会执手相伴 直到

        彼此的皱纹写满双脸

        可而今我再不敢相信当年

        奔流的淇水有它的岸

        低溼的洼地也有边

        可是

        你的横眉冷视

        何时有边限？

        年少的欢笑和

        感天动地的诺言

        都已是化为纤尘

        越飞越远

        那么

        就让我离开你吧

        告别我的

        已消逝的爱恋

改写短歌行作文400字

        对酒当歌，人生几何。面对着美酒，唱着自己喜爱的歌曲，那就不必了。我只要能和朋友痛饮著普通的啤酒，一起畅叙幽情，或是与自己心仪的物件一起坐在一个安静的地方一边喝着奶茶一边促膝长谈，走在路上载笑载言就够了。人生正如清晨的露水，似乎在弹指之间就已经过了二十一年了。回忆起这二十一年里，有过童年的顽皮与欢乐，有过少年的叛逆与张扬，直到有了青年的意气风发。这一切无非是让这二十一年里充满了酸甜苦辣，闪烁过了五颜六色的光芒。不过每次回想起，不得不让我感叹出的是“去日苦多”。

        孔夫子说过：“少年血气未定，戒之在色。”也许每一个青年都是会有着一颗真诚的心、一个浪漫纯真的爱情憧憬，也许大家都会被自己的感情所驱使，“为了她，我一定要成为怎么样的一个人！”“只要她喜欢的是什么个性的男人，我就要成为那样！”“她的喜爱是什么，我也要喜爱什么！”哎，何必呢？命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世，总会有本质上的喜欢和不喜欢，你何苦呢？人生在世，得一知己足矣，讲的是自然而形成的默契啊。我始终都相信会有一个天使出现，让自己的青年需求充满了光明。寂寞的人就像是在夜幕笼罩下的一盏灯火，照得亮自己的身躯，却照不清前方的路；幸福就像是两盏灯火交汇而形成的一支火把，既照亮了自己的身躯，又照清了前方的陌路。

        寂寞会让自己过去喜欢弹的曲子重新获得生命力。一曲为自己旧心仪的物件所练出的曲子，已经不再是那么的寄托、不再是那么的沉重、不再是那么的忧伤、不再是那么的激昂，而是对新的生活带有着那么淡淡的幻想。“既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。”

        在这寂静的深夜里，只有月光的点缀、蟋蟀的喧嚣、音乐的陪伴。哎，青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。那个人正如一颗流星，不知道是何年何日才能出现，也许出现也只会是冲冲地划过星空，在我眼前出现便是瞬间而逝；那个人正如这轮明月，不知道要何时我才能够把它摘取下来，拥入怀中；又或是明晨的露水，能让我去见到它、触控它，但一旦迟了就错过了。哎，忧从中来，不可断绝。她会是谁？是一朵深藏于莲叶群中的莲花，还是一朵我仍未知晓的花？

        无论是过去的忧伤，还是现今的不意，都让我们大胆地活出自己，勇敢地享受自我，坦率地追求自己的目标！我也始终还是会坚信：莲中有一花，专为蒙郎开。

短歌行 短歌行 短歌行

        合诸侯，一匡天下。

        一匡天下，不以兵车。

        正而不谲，其德传称。

        孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

        赐与庙胙，命无下拜。

        小白不敢尔，天威在颜咫尺。

        晋文亦霸，躬奉天王。

        受赐圭瓒，秬鬯彤弓，

        卢弓矢千，虎贲三百人。

        威服诸侯，师之所尊。

        八方闻之，名亚齐

短歌行谁写的？

       一、曹操 短歌行其一

        对酒当歌，人生几何？

        譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧？唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。

        但为君故，沉吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇？

        忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈?，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞。

        绕树三匝，何枝可依？

        山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。

        望及时纳！

       

《短歌行》改写成800字作文

        每个人眼中都有自己的英雄，或是老当益壮，执鞭疆场的廉颇，或是傲视群雄，力举巨鼎的项羽，或是连战连捷，而后一败涂地的苻坚，或是壮志未酬，含冤而死的岳飞……

        而我，则以曹操为英雄。

        且不说其他的，单以官渡一役来讲，当时曹操实力单薄，且粮草空虚，四面更有群雄虎视耽耽。而曹操顶住了各方面的压力，以其胜人一筹的军事能力，取计于许攸，火烧于乌巢，埋伏于仓亭，最终大败袁绍，创造了一个军事上的奇迹。谁能如他?

        何为英雄?能够在困难之中挺身而出，独支大局，并且可以力挽狂澜者，才是英雄。

        何为英雄?能够在逆境之中克服困难，突破道道阻碍，不畏失败，坚持不懈者，才是英雄。

        英雄什么都不能缺，但可以没有成功!成功者并非都是英雄，英雄往往很少成功。刺杀董卓时，遭吕布阻拦，并未成功;赤壁之战中，周瑜以东风之便侥幸得胜，并未成功;渭河之战中，马超巧借地势之利，并未成功。曹操在一次次人生的挫折中，并未气馁，仍以积极的态度去面对人生。“对酒当歌，人生几何”曹操就是如此的一个人。

        有人评论他为“安世之贤臣，乱世之枭雄”。在乱世之中，曹操不图富贵，以求贤士，在多年戎马生涯中，遇到了种种的不幸和困苦，但他没有趴下。成功不等于胜利，而英雄更不是只追求成功之徒。成功固然可以带来荣誉、金钱、富贵，但英雄是不在乎这些的。他们只看好自己是否有违背仁义之举，只喜欢让自己名垂青史!

        历史上，缺少不了像曹操那样的英雄。他们未必成功，但他们创造了历史，他们使历史的舞台更加多姿多彩!

曹丕写的短歌行与曹操写的短歌行进行对比

        曹操是不错的诗人，文学家，曹丕逊了很多，曹昂战死宛城，曹丕继承长子地位，否则魏文帝就不是他了

曹操短歌行所用意像

        曹操短歌行以“月”和“乌鹊”为意象烘托意境、表情达意。

        诗中有两处：1、明明如月，何时可掇。2、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

        诗中分别用了明月与乌鸦的意象；作者忧愁人才的缺乏与自己一统天下的壮志能否实现；用了融情于景和象征的手法。

        意象是中国传统美学的核心,也是中国古典文论的核心。它由“意”和“象”两部分组成,“意”就是主体以情感为核心之审美心态,“象”有自然客观物象的含义,“意象”就是融入了作者主观情感的客观物象

《短歌行》怎么写的？

        对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以⑵解忧？唯有杜康⑶。 青青子衿⑷，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦⑹鹿鸣，食野之苹⑺。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇⑻？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡⑼，枉用相存⑽。 契阔⑾谈⒃，心念旧恩⑿。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝⒀，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。⒁ 周公吐哺⒂，天下归心。

        希望纳

短歌行是谁写的

        三国时期的曹操

求800字左右的曹操评述！急。

       这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

短歌行文学短评800字高一

       “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。在罗贯中所著《三国演义》中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、姜维……等等，都可以称得上是英雄。纵观这些英雄人物，性格最为复杂，并且能够集政治家、军事家于一身者，唯有曹操一人而已。

       《三国演义》极力宣扬了刘、关、张的忠义，表现出强烈的“拥刘反曹”倾向，将曹操刻画成为一个残暴不仁、玩弄权术、奸诈狡猾的“乱世之奸雄”。作者罗贯中通过汝南许劭、南阳何颙之口，对曹操的一生作了总的定性。尽管如此，他们也不能不承认曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聂绀弩先生的话说，“曹操是实干家”、“大军事家”、“杰出的诗人、文学家”，“于所谓‘炎刘’实有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面广，脑子复杂，非封建史家、世俗说话人及一般听众所能理解”。

       近年来，随着《三国演义》、《曹操与杨修》、《曹操与蔡文姬》等剧的播出，在社会上掀起了一股较大的“三国热”。这些作品和随之产生的影评、剧评，对曹操这一人物形象的塑造和分析研究，多受罗贯中所著《三国演义》中强烈的“拥刘反曹”倾向的影响，重在突出其欺君罔上、窃国谋逆、玩弄权术、残暴不仁、虚伪善、奸诈狡猾的“乱世奸雄”这一负面，而忽略了他作为杰出的政治家、军事家这一正面。

       为此，笔者在反复阅读《三国演义》原著，并结合晋代陈寿所撰的《三国志》和部分学者对《三国演义》中曹操的评述后认为：“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂；前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过；他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

       下面，笔者就从曹操性格的多元化、前后两期曹操的对比和一生的是非功过、政治家和军事家曹操三个方面，对罗贯中所著《三国演义》中的曹操这一人物形象进行分析研究，以抛砖引玉、求教于名家指点。

       一．曹操性格的多元化。

       在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话两句话给他作结论。“奸诈”，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样，“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。

       曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。

       1、鲜明独特、反差巨大的性格。

       在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的“主导情感”：“乱世之奸雄”。可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感；“青梅煮酒论英雄”，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿；曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修；在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战、百折不挠，充分展示了自己乐观向上的精神，但“梦中杀近侍”又显露出内心的狐疑和空虚；曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。

       作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时，还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世，置身于你死我活的政治舞台上，较之常人其社会关系更加特殊；曹操有强烈的进取心和权势欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加强烈；曹操的文韬武略，不仅芸芸众生难望项背，而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论，不得不曲居其下让他三分。凡此种种，决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行，也可以制造重大的罪恶，他的性格内部的冲突更加尖锐而多样，诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现，符合生活与人物性格的逻辑，体现着艺术的辩证法。

       2、复杂多变、正反交叉的性格。

       在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂多变的。以“赦免张辽”这一情节为例，曹操初欲手刃张辽，暴露出易于冲动和气量狭窄。但听了刘备、关羽的劝谏，又马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”，显现出惊人的反应控制能力和过人的度量。他爱惜张辽之才是真诚的，但说什么“我亦知文远忠义，故戏之耳”就显得十分虚伪了。这一方面是为了掩饰自己有失风范的丑态，另一方面则是为了抵消刘备、关羽救保张辽的影响。曹操从拔剑到掷剑、从恼羞成怒到笑脸相迎，张辽由阶下囚到座上客，是在转瞬之间完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表现得异常活跃和丰富的。

       曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人进城安民，稳定民心；击败袁绍之后，深感河北百姓之苦，尽免其当年赋税。这些举措，不能全以“虚伪”视之，作为一个有着雄才大略的政治家，他与一味杀伐的董卓不同，深知以民为本的道理。但攻冀州时，号令三军不得骚扰百姓，如有鸡犬者，如之罪，“于是军民震服，曹操亦心中暗喜”，则又见出他爱民的伪善。曹操性格中的“豁达乐观”，大多表现为胸襟开阔、积极进取、不计前嫌，但赤壁之战中几十万军队顷刻间“灰飞烟灭”，不得不率领残兵败将落荒而逃，此刻他反而三次大笑，这时的乐观就是一种强打精神、可笑可怜的自我解嘲了。

       再如曹操的“奸诈”，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很高的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，而是显得很机智、巧妙，让人虽不能心悦但却能诚服。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”为例，说他奸诈、愚弄将士也可，因为梅林毕竟是虚造的幻影；说他机智、爱护将士也可，因为在行军途中将士缺水口渴的情况下，他巧妙地利用条件反射的原理，达到了将士“不渴”的目的，奸诈中有机智，愚弄中有爱护。其余事例，如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等，也是如此。既有奸诈狡猾、虚伪善的一面，也有机智勇敢、以身作则、求贤若渴的一面。

       二．前后两期曹操的对比和一生的是非功过。

       出于正统的需要，在罗贯中的笔下，在后世许多学者的文里，在文学艺术之中，在舞台艺术之中，曹操总是得不到半点“好处”，人们对他总是贬多于褒，将他塑造成为花脸式的“大奸臣”。只有现当代大文豪郭沫若等少数学者，敢于站出来为他“叫屈”，替他“平反”。

       纵观《三国演义》中曹操的活动，以赤壁之战为界，大致可分为前后两个时期。前期的曹操与后期的曹操比较，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，总的说来，功是大于过的。

       1、前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。

       前期的曹操虽已开始“挟天子”，但目的却在“令诸侯”。他此时面临的主要是与中原各个军阀的矛盾，所致力的是壮大实力、削平群雄、统一北方。作者在表现曹氏集团由小到大、由弱到强的创业过程中，重在表现曹操的“雄”、“智”和“可爱”。后期的曹操主要处理的是与蜀、吴的矛盾，尤其与以恢复汉室相号召的刘备集团的矛盾更为突出，其最终目的是“扫清四海”，统一天下，取刘汉而代之。此时作者重在表现曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流动变化的，大致说来，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。

       作者罗贯中在表现曹操的奸与雄、智与愚、可爱与可恨时，并不是截然分明、纯粹平行的，而是交叉混杂、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是爱者之恨，爱是恨者之爱。例如曹操大宴铜雀台时，臣下有劝进之意，他当即宣称：“身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。”这些话，当然不无自我开脱、自我粉饰的成分，但他毕竟没有称帝，却是不争的事实。宋贤评曹操诗云：“虽秉权衡欺幼主，尚存礼义效周文”，对曹操的评价比较恰如其分。这也是曹操“藏奸”的地方。

       2、曹操之功。

       （1）削平群雄，统一北方。

       曹操的发绩，是从镇压黄巾起义开始的。在镇压黄巾起义的过程中，通过招兵买马、诱降义军、招降敌将、招降敌兵等手段，网罗了许多人才，扩充了军事实力。先是高举“忠义”大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。

       （2）为三国鼎立、三国归晋奠定了基础。

       曹操统一北方以后，为了解决军粮缺乏的问题，在北方分兵屯田，兴修水利，对北方农业生产的恢复有一定的作用。他用人唯贤，重视人才，敢于打破世族门第的观念，罗致了许多地主阶级中下层人物。他还对那些称霸一方的地方豪强加以抑制，不至使他们尾大不掉，并取强有力的措施加强中央集权，削弱地方和军阀权力。这些举措，不但巩固了摇摇欲坠的汉末中央，而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。北方在一个相对较长的时期内，处于和平环境之中，人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为曹操死后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下一统奠定了基础。

       （3）对建安文学的发展作出了较大的贡献。

       曹操是东汉末年杰出的诗人和文学家，对建安风骨的形成和建安文学的发展作出了较大的贡献。围绕在曹操的身边，不仅有王朗、钟繇、王粲、陈琳等一班文人，更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子。在他的积极倡导和大力支持下，汉末朝堂文学氛围十分浓厚，涌现出了中国文学史上著名的“三曹七子”。他的诗歌，气魄雄伟，慷慨悲凉；他的散文，清峻整洁。在第四十八回“宴长江曹操赋诗”中，他触景生情，吟出了“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”、“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文这一点，也是其他三国群雄所难于相比的。

       3、曹操之过。

       （1）镇压起义，充当屠夫。

       历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责镇压义军，鲍信战死，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操不仅靠着义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”、任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。

       （2）欺君罔上，窃国谋逆。

       曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。

       曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。为了观察动静，曹操特地邀请天子“许田围猎”，群臣将校向献帝齐呼万岁，他竟“纵马直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不还，自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后，随即密赐衣带诏，令董承、刘备、马腾等人合力讨贼。事后衣带诏泄露，曹操诛杀了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，连已有五个月身孕的董贵妃也不放过，尽管献帝和伏后一再哀求，还是将董贵妃勒杀于宫门之外。如果不是程昱即时劝谏，恐怕就连献帝本人也要被废黜了。此后，曹操权势更盛，作威作福，不可一世。只要是曾经反对过他的人，都被他视为眼中钉肉中刺，必欲拔除而后快，马腾父子三人被诱杀，伏后、伏完“为国捐生”，耿纪、韦晃等“五臣死节”。曹操“名为汉相，实为汉贼”。

       （3）玩弄权术，残暴不仁。

       历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时，曹军与袁军相持月余，粮食“不敷支散”，曹操便让管粮官王垕以“小斛散之，权且救一时之急”。管粮官王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。多年来，曹操不眨眼，结下了不少仇家，常害怕被人谋杀死于非命。为了掩饰自己怕死的丑态，便编造谎言，说自己“梦中好”，要左右亲信在他睡着后“切勿近前”。当一个大白天忠于职守的近侍替他覆盖落被时，他便“跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起”，装吃惊地问“何人敢杀吾近侍？”，还惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的这些举动，一来是为了证实自己“梦中好”，二来也是为了收买人心替他卖命。当耍弄权术的手段被杨修识破后，为了掩盖自己的罪行，曹操便借故斩杀了杨修，让这个秘密永远石沉大海，不为人知。

       曹操的残暴不仁，更是让人触目惊心。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”。“报父仇攻徐州”，曹操传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。“刺卓逃难”，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死。“杀吉平”，曹操更加显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而死后，曹操仍不解恨，还要“分其肢体号令”。“顺我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信条。

       （4）虚伪善，奸诈狡猾。

       曹操的伪善和奸诈，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很多的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，让人虽不能心悦但却能诚服。青少年时代的曹操，“好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变”，为了达到我行我素、游荡闲逛、逃避责难的目的，他曾“装病谗叔”，故意挑拨离间父与叔的兄弟关系。董卓进京后独霸朝纲，废少帝立献帝，擅杀朝臣，激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇去刺杀董卓，不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作，他随即跪下献刀，掩盖刺杀的失败，“操有宝刀一口，献上恩相”。董卓虽然见疑，但仍被他瞒过，任他逃脱。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等，也都可以证明曹操的虚伪善和奸诈狡猾。这里，不再一一赘述。

       （5）骄奢*逸，嫉贤妒能。

       历朝历代的许多皇帝和英雄人物，一旦他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展到处于欣欣向荣的上升时期，他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来，即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。曹操进宛城，见张济妻美，不惜用甜言蜜语来打动她，“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族也”，并许以还都后扶为正室，每日与之取乐，不思归期。其实张绣之降在此事之前，全与张济妻无涉；曹操本以“”视之，岂有扶为正室之理？以曹操当时的地位，对阶下一个弱女子尚且如此，他的贪恋美色和狡诈本色可见一斑。当曹操削平群雄、统一北方、志得意满时，个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余，“宴长江赤壁赋诗”，刘馥只不过指出“丞相何故说出不吉之言”，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，“汝安敢败吾兴”，“手起一槊，刺死刘馥”。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台，并“广选天下美女以实其中”，供自己晚年享乐。

       曹操嫉贤妒能的典型事例，莫过于“斩杀杨修”。杨修具有过人的聪明才智，“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字、塞北送酥在盒盖上写“一合酥”三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等，都被杨修一一识破，让杨修所助的一方占据了上风。曹操虽然在表面上对杨修“称美”、“喜笑”，但在内心深处却“甚忌之”，“心恶之”，“愈恶之”，最后在与刘备争夺汉中的战斗中，寻了个“乱我军心”的借口，将杨修斩杀了事。可叹杨修“聪明反被聪明误”，糊里糊涂地成了曹操嫉贤妒能的牺牲品。

       曹操所犯下的过错，是一个政治家、军事家在结束军阀割据、追求国家统一当中所犯下的过错。曹操的一生，功是大于过的。

       三．曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

       在东汉末年群雄纷争的社会中，曹操本来“名微而众寡”，凭着他的强烈的进取心和权势欲，凭着他的雄才伟略，一跃成为那个时代的佼佼者，确立了“乱世奸雄”的地位。尽管曹操有这样或那样的许多错误，但他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

       1、政治家曹操

       （1）目光远大，胆识过人；

       作为一个政治家，要在群雄林立的社会中求得生存，占有一席之地，没有远大的目光和过人的胆识是不行的。曹操之所以能够削平群雄、统一北方，就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央处于风雨飘摇之际，曹操大胆纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。“青梅煮酒论英雄”，曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为，淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”，他们都不是真正的英雄；只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的气质，才称得上是真正的英雄。这些评价都十分中肯，入木三分。

       （2）求贤若渴，重视人才；

       曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将”，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，“应对如流，甚爱之，欲用为谋士”，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。

       （3）胸襟开阔，豁达乐观。

       在《三国演义》众多的人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。”白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典韦，“哭而奠之”，并对诸军将士说，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也”，结果，“众皆感叹主公之爱士，过于亲子”。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息,封金挂印护嫂寻兄，曹操“叱退蔡阳，不令追赶”，并亲自为关羽送行，赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，曹操也不深究。官渡之战后，发现了大量“许都及军中诸人与绍暗通之书”，曹操“命尽焚之，更不再问”，足见其开阔的胸怀和豁达的气度。

       2、军事家曹操

       （1）军纪严明、爱护百姓。

       曹操治军素以“军法甚严”著称，对百姓也颇为爱护。宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，于是“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”，于禁领兵“于路剿杀，安抚百姓”，青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相，不仅惩责了夏侯敦治兵不严之过，而且对于禁大加褒奖，“赐以金器一副，封益寿亭侯”。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，“如有鸡犬者，如之罪”；平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。

       （2）豪爽多智，指挥若定。

       曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等，无不体现了他过人的智慧。

       曹操的指挥才能，在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。

       （3）身先士卒，以身作则。

       曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。

       曹操的以身作则，要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免死“割发权代首”，并“以发传示三军”。

       （4）善于总结，著述颇丰。

       在长年的军事生涯之中，曹操积累了丰富的军事经验，形成了系列的军事理论。《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》，历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。

       综上所述，“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂。前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过。他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

短歌行扩写作文800字

       《短歌行》以简洁明快的语言风格，表达了曹操对时光易逝、功业未就的苦闷心情，以及对人才的渴望和珍视。整首诗包含着深刻的思想内涵和艺术价值，是古代文学中的经典之作。

       1、语言方面

       《短歌行》以简洁明快著称，没有过多的修辞和华丽的语言，但却能够准确地表达出诗人的思想和情感。这种简洁明快的语言风格，不仅让读者更容易理解诗歌的主旨，也体现了曹操作为政治家和军事家的果断和干练。

       2、思想方面

       《短歌行》包含了许多深刻的思想内涵。诗人通过对人生的短暂和无常的描述，表达了对珍惜时光、把握当下的深刻思考。同时，通过对人才的渴望和珍视，呼吁人们要充分发挥人才的作用。这些思想都体现了曹操作为一位伟大的政治家和军事家的智慧和远见。

       3、艺术价值方面

       《短歌行》作为中国古代文学的经典之作，具有很高的艺术价值。其语言简洁而优美，意境深邃而感人，让人感受到了曹操的诗人气质和思想深度。

       同时，《短歌行》也是中国古代文学中表达人才观念和人生价值观的重要作品之一，对于大家理解中国古代文化和社会价值观念具有重要的意义。

《短歌行》表达情感的方式

       1、情感真挚

       曹操在诗中表达出对时光易逝、功业未就的苦闷心情，以及对人才的渴望和珍视，展现了自己对人生的短暂和无常的感慨，也体现了对国家和社会发展的关心。这些情感通过简练而有力的文字表达出来，触动人心。

       2、借景抒怀

       曹操在诗中运用了借景抒怀的手法，通过描写自然景物或特定场景来表达自己的情感，使作品更具生动感和情感共鸣。比如，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这些描写自然景物的句子，表达了曹操对人才的渴望和对国家未来的憧憬。

       3、比喻手法

       曹操在诗中也使用了比喻手法来抒情。比如，“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹”等句子，将人才比喻为“子衿”、“鹿鸣”，表达了对人才的渴求和珍视。

       4、朴素自然

       整首诗的语言简洁明了，不修饰过多，以朴素自然的方式表达作者的情感，显得真实而质朴。这种朴素自然的表达方式，使得诗歌更具有感染力和共情力。

       1. 《短歌行》改写成800字作文

        对酒当歌，人生几何？

        譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧？唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。

       

        但为君故，沈吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇？

        忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈宴，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞，

        绕树三匝，何枝可依？

        山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。

        站在我门前的那个人

        憨笑着说

        用精美的花布来换我纤柔的丝

        我知道

        不是为了换丝 而是

        商量我们拖延已久的婚事

        共同渡过那长流的淇水

        我送他到几里外的顿丘

        我告诉他

        婚期的推延 不是我的心愿

        不要认为这是我的过错呀

        找一个好媒人

        金黄的秋天 迎我进你的家园

        我奋力蹬上那一壁残垣

        遥看晨风中的复关 望眼欲穿

        没有你的身影 不由泪水涟涟

        看见熟悉的你出现

        才知道 什么 是喜笑欢颜

        你握着龟板和蓍草 笑着说

        原来上苍也在为我们祝愿

        遥遥地看到你来接我的车

        我知道

        我们的誓言会与日月同久远

        桑叶在高高的树上欢笑

        展示它润泽的风

        无忧的斑鸠啊

        不要贪吃那美味的桑葚

        美丽的姑娘啊

        也不要相信男子的巧语花言

        男人可以沉溺于爱

        也会即刻逃远

        而姑娘

        只会被自己的痴情欺骗

        那桑叶在秋风中坠落

        如无奈而幽怨的黄蝶

        回想多年来

        辛辛苦苦 任劳任怨

        那长流的淇水 翻涌着

        激扬的水花浇湿了车上的布幔

        车是当年的车 而我

        哪里找寻当年的誓言

        我依旧 而你

        却已改变

        终于知道 你的爱情原本比不上

        你当初的憨笑 竟然

        一变再变

        做你的妻 本是难上加难

        鸡鸣而起 夜深才眠

        或许

        这就是你当年的 已变质的

        信誓旦旦？

        这就是你当年的 已远离的

        共担患难？

        讥笑我的兄弟啊

        他哪里知道

        我忍受你的无理

        虐待 度日如年

        默默回想

        多年来的滴地点点

        也唯有 暗自

        肝肠寸断

        本以为

        我们会执手相伴 直到

        彼此的皱纹写满双脸

        可而今我再不敢相信当年

        奔流的淇水有它的岸

        低湿的洼地也有边

        可是

        你的横眉冷视

        何时有边限？

        年少的欢笑和

        感天动地的诺言

        都已是化为纤尘

        越飞越远

        那么

        就让我离开你吧

        告别我的

        已消逝的爱恋

2. 改写短歌行作文400字

        对酒当歌，人生几何。面对着美酒，唱着自己喜爱的歌曲，那就不必了。我只要能和朋友痛饮着普通的啤酒，一起畅叙幽情，或是与自己心仪的对象一起坐在一个安静的地方一边喝着奶茶一边促膝长谈，走在路上载笑载言就够了。人生正如清晨的露水，似乎在弹指之间就已经过了二十一年了。回忆起这二十一年里，有过童年的顽皮与欢乐，有过少年的叛逆与张扬，直到有了青年的意气风发。这一切无非是让这二十一年里充满了酸甜苦辣，闪烁过了五颜六色的光芒。不过每次回想起，不得不让我感叹出的是“去日苦多”。

        孔夫子说过：“少年血气未定，戒之在色。”也许每一个青年都是会有着一颗真诚的心、一个浪漫纯真的爱情憧憬，也许大家都会被自己的感情所驱使，“为了她，我一定要成为怎么样的一个人！”“只要她喜欢的是什么个性的男人，我就要成为那样！”“她的喜爱是什么，我也要喜爱什么！”哎，何必呢？命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世，总会有本质上的喜欢和不喜欢，你何苦呢？人生在世，得一知己足矣，讲的是自然而形成的默契啊。我始终都相信会有一个天使出现，让自己的青年需求充满了光明。寂寞的人就像是在夜幕笼罩下的一盏灯火，照得亮自己的身躯，却照不清前方的路；幸福就像是两盏灯火交汇而形成的一支火把，既照亮了自己的身躯，又照清了前方的陌路。

        寂寞会让自己过去喜欢弹的曲子重新获得生命力。一曲为自己旧心仪的对象所练出的曲子，已经不再是那么的寄托、不再是那么的沉重、不再是那么的忧伤、不再是那么的激昂，而是对新的生活带有着那么淡淡的幻想。“既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。”

        在这寂静的深夜里，只有月光的点缀、蟋蟀的喧嚣、音乐的陪伴。哎，青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。那个人正如一颗流星，不知道是何年何日才能出现，也许出现也只会是冲冲地划过星空，在我眼前出现便是瞬间而逝；那个人正如这轮明月，不知道要何时我才能够把它摘取下来，拥入怀中；又或是明晨的露水，能让我去见到它、触摸它，但一旦迟了就错过了。哎，忧从中来，不可断绝。她会是谁？是一朵深藏于莲叶群中的莲花，还是一朵我仍未知晓的花？

        无论是过去的忧伤，还是现今的不意，都让我们大胆地活出自己，勇敢地享受自我，坦率地追求自己的目标！我也始终还是会坚信：莲中有一花，专为蒙郎开。

3. 改写《短歌行》

        短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。 ゞ吥浒嗳袮 回答纳率：32.2% 2008-09-30 18:26 检举站在我门前的那个人 憨笑着说 用精美的花布来换我纤柔的丝 我知道 不是为了换丝 而是 商量我们拖延已久的婚事 共同渡过那长流的淇水 我送他到几里外的顿丘 我告诉他 婚期的推延 不是我的心愿 不要认为这是我的过错呀 找一个好媒人 金黄的秋天 迎我进你的家园 我奋力蹬上那一壁残垣 遥看晨风中的复关 望眼欲穿 没有你的身影 不由泪水涟涟 看见熟悉的你出现 才知道 什么 是喜笑欢颜 你握着龟板和蓍草 笑着说 原来上苍也在为我们祝愿 遥遥地看到你来接我的车 我知道 我们的誓言会与日月同久远 桑叶在高高的树上欢笑 展示它润泽的风 无忧的斑鸠啊 不要贪吃那美味的桑葚 美丽的姑娘啊 也不要相信男子的巧语花言 男人可以沉溺于爱 也会即刻逃远 而姑娘 只会被自己的痴情欺骗 那桑叶在秋风中坠落 如无奈而幽怨的黄蝶 回想多年来 辛辛苦苦 任劳任怨 那长流的淇水 翻涌着 激扬的水花浇湿了车上的布幔 车是当年的车 而我 哪里找寻当年的誓言 我依旧 而你 却已改变 终于知道 你的爱情原本比不上 你当初的憨笑 竟然 一变再变 做你的妻 本是难上加难 鸡鸣而起 夜深才眠 或许 这就是你当年的 已变质的 信誓旦旦？ 这就是你当年的 已远离的 共担患难？ 讥笑我的兄弟啊 他哪里知道 我忍受你的无理 虐待 度日如年 默默回想 多年来的滴地点点 也唯有 暗自 肝肠寸断 本以为 我们会执手相伴 直到 彼此的皱纹写满双脸 可而今我再不敢相信当年 奔流的淇水有它的岸 低湿的洼地也有边 可是 你的横眉冷视 何时有边限？ 年少的欢笑和 感天动地的诺言 都已是化为纤尘 越飞越远 那么 就让我离开你吧 告别我的 已消逝的爱恋。

4. 短歌行所改写的演讲稿

        对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

        譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 慨当以慷，忧思难忘。

        ——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 何以解忧？难有杜康。

        ——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 青青子衿，悠悠我心。

        ——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 但为君故，沉吟至今。

        ——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

        ——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        ——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止 忧从中来，不可断绝。

        ——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 越陌度阡，枉用相存。

        ——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 契阔谈讌，心念旧恩。

        ——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月明星稀，乌鹊南飞。

        ——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 山不厌高，水不厌深。

        —— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

        周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。

        《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

        《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。

        本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。

        次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。

        最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。？ “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

        情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”

        又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”

        年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。

        这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。

        它是继《诗经》之后的四言名篇——————————————————————————————————这是鉴赏，自己看着办吧。

5. 短歌行所改写的演讲稿

        对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

        譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

        慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

        何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

        青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

        但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

        明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止

        忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

        越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

        契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

        月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

        绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

        山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

        周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

        《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。？

        “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。？

        这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。它是继《诗经》之后的四言名篇

        ——————————————————————————————————

        这是鉴赏，自己看着办吧

6. 如何把曹操的《短歌行》译成散文500字以上

        面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

        好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

        那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

        阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

        当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

        彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

        绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我. 以上供参考，你自己再添些，你的认可是我解答的动力，请纳。

7. 求结合《短歌行》评价历史人物曹操的作文 300字左右

        每个人眼中都有自己的英雄，或是老当益壮，执鞭疆场的廉颇，或是傲视群雄，力举巨鼎的项羽，或是连战连捷，而后一败涂地的苻坚，或是壮志未酬，含冤而死的岳飞……

        而我，则以曹操为英雄。

        且不说其他的，单以官渡一役来讲，当时曹操实力单薄，且粮草空虚，四面更有群雄虎视耽耽。而曹操顶住了各方面的压力，以其胜人一筹的军事能力，取计于许攸，火烧于乌巢，埋伏于仓亭，最终大败袁绍，创造了一个军事上的奇迹。谁能如他？

        何为英雄？能够在困难之中挺身而出，独支大局，并且可以力挽狂澜者，才是英雄。

        何为英雄？能够在逆境之中克服困难，突破道道阻碍，不畏失败，坚持不懈者，才是英雄。

        英雄什么都不能缺，但可以没有成功！成功者并非都是英雄，英雄往往很少成功。刺杀董卓时，遭吕布阻拦，并未成功；赤壁之战中，周瑜以东风之便侥幸得胜，并未成功；渭河之战中，马超巧借地势之利，并未成功。曹操在一次次人生的挫折中，并未气馁，仍以积极的态度去面对人生。“对酒当歌，人生几何”曹操就是如此的一个人。

        有人评论他为“安世之贤臣，乱世之枭雄”。在乱世之中，曹操不图富贵，以求贤士，在多年戎马生涯中，遇到了种种的不幸和困苦，但他没有趴下。成功不等于胜利，而英雄更不是只追求成功之徒。成功固然可以带来荣誉、金钱、富贵，但英雄是不在乎这些的。他们只看好自己是否有违背仁义之举，只喜欢让自己名垂青史！

        历史上，缺少不了像曹操那样的英雄。他们未必成功，但他们创造了历史，他们使历史的舞台更加多姿多彩！

        挑有用的写吧

       非常高兴能与大家分享这些有关“我心中的曹操作文800字高中结合短歌行”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。