端午节作文开头引用古诗_端午节作文开头引用古诗怎么写

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关于端午节的经典古诗词10首

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        关于端午节的经典古诗词1

        《端午》

        唐·文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        关于端午节的经典古诗词2

        《竞渡歌》

        唐·张建封

        五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;

        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

        使君出时皆有准，马前已被红旗引;

        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        关于端午节的经典古诗词3

        《七律·端午》

        唐·殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        关于端午节的经典古诗词4

        《五丝》

        唐·褚朝阳

        越人传楚俗，截竹竞萦丝。

        水底深休也，日中还贺之。

        章施文胜质，列匹美于姬。

        锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

        但夸端午节，谁荐屈原祠。

        把酒时伸奠，汨罗空远而。

        关于端午节的经典古诗词5

        《端午日赐衣》

        唐·杜甫

        宫衣亦有名，端午被恩荣。

        细葛含风软，香罗叠雪轻。

        自天题处湿，当暑着来清。

        意内称长短，终身荷圣情。

        关于端午节的经典古诗词6

        《端午》

        唐·李隆基

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        关于端午节的经典古诗词7

        《端午三殿宴群臣探得神字》

        唐·李隆基

        五月符天数，五音调夏钧。

        旧来传五日，无事不称神。

        穴枕通灵气，长丝续命人。

        四时花竞巧，九子粽争新。

        方殿临华节，圆宫宴雅臣。

        进对一言重，遒文六义陈。

        股肱良足咏，凤化可还淳。

        关于端午节的经典古诗词8

        《竞渡诗》

        唐·卢肇

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        关于端午节的经典古诗词9

        《五月五日》

        宋·梅尧臣

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没後踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        关于端午节的经典古诗词10

        《和端午》

        宋·张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

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端午节古诗词大全

       请从以下归纳:

       端午节简介

       中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

       端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

       过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

       端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。

       端午节由来

       端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

       〖源于纪念屈原〗

       据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

       传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

       以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

       〖源于纪念伍子胥〗

       端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

       〖源于纪念孝女曹娥〗

       端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

       孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

       〖源于古越民族图腾祭〗

       近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

       〖五月五日是恶月恶日〗

       河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

       袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

       “在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

       袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

       端午节习俗

       我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

       1、赛龙舟

       赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

       其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半**性的节目。

       后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

       江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

       清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

       此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

       2、端午食粽

       端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

       据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

       晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

       到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

       端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

       煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

       一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

       3、佩香囊

       端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

       4、悬艾叶菖蒲

       民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

       艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

       菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

       可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。

       5、悬钟馗像

       钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇，自骊山讲武回宫，疟疾，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

       相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为"驱魔大神"，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君"。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。

       6、挂荷包和拴五色丝线

       应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

       中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

       孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

       陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

       类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

       7、躲五

       农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。

       8、送时

       中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做"送时节"。

       9、驱五毒

       五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

       10、滚吃鸡鸭鹅蛋

       全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。

       11、煮大蒜

       大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

       12、破火眼

       江苏南京一带端午节习俗。是日，在一碗清水里放适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。

       13、游百病

       贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。

       14、剪彩葫芦

       用彩色纸剪成葫芦状，于端阳节倒贴于门首，取将毒气倒出之意。

       15、饮雄黄酒

       雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有"饮了雄黄酒，百病都远走"、"五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫"、"带雄黄进山不怕蛇"等俗言。在碘酒未发明年代，我国人民就是用白酒调配雄黄和白矾水来涂抹毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们熟悉的《白蛇传》曾描绘：端阳节，许仙听信了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显露出了原形。现在不少地方在端阳节还要在屋内外喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂抹雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。

       端午节诗选

       1、端午

       （唐）文秀

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       2、七律·端午

       （唐）殷尧藩

       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

       不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

       鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

       千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       3、竞渡歌（节录）

       （唐）张建封

       五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

       使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

       使君出时皆有准，马前已被红旗引；

       两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

       鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

       棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

       鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

       坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

       前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

       4、竞渡曲

       （唐）刘禹锡

       沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

       灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

       扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

       蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

       刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

       先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

       百胜本自有前期，一飞由来无定所。

       风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

       彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

       曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

       5、乙卯重五诗

       （宋）陆游

       重五山村好，榴花忽已繁。

       粽包分两髻，艾束著危冠。

       旧俗方储药，羸躯亦点丹。

       日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       6、节令门·端阳

       （清）李静山

       樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

       门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

       7、七律.端午

       老 舍

       端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

       相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

       有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

       当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

       8、已酉端午

       贝 琼

       风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

       海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

       端午节对联

       1、千载招魂悲楚仕

       万人抚卷叹离骚

       2、去秽除邪，千户门前悬虎艾

       尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

       3、汨罗沉没一流恨

       湘楚长怀千古羞

       4、难得钟情 两遭流放离骚赋

       惟怀义胆 一佐报国厄运横

       5、义报祖国 放逐难泯诗人志

       魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山

       6、包粽子，举国欢宴聚亲友，

       赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

       7、我为他哭屈落水

       他为我辈壮升天

       8、不畏汨罗河水深

       甘冒东海浪涛激

       9、时逢端午思屈子

       每见龙舟想汩罗

       10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子

       莫赋闲诗撒怨气叹屈公

       11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。

       汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。

       12、念故人,万户千家包粽子

       庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟

       13、芳草美人屈子赋

       冰心洁玉大夫诗

       14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋；

       端日弄波 浆拍浩汤舟队威。

       15、箬叶飘香，一粽尝来千古事；

       龙舟逐水，百桡划出四时情。

关于端午节诗歌 关于端午节诗歌七绝

        端午节 纪念的是屈原，因而古人的“端午诗”许多都是以悼念屈原为主题。那么你了解的关于描写端午的诗句有哪些呢？下面我整理了端午节的古 诗词大全 ，包括端午的四句诗，端午短诗歌，端午的诗词等，欢迎阅读借鉴!

       

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        ★ 端午节的由来和风俗 ★

        ★ 关于端午节的诗句古诗 ★

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关于端午节的古诗四句诗

        ★端午

        唐 文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        ★和端午

        北宋 张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        ★已酉端午

        明 贝琼

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        ★端午感兴

        宋 文天祥

        流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

        楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

        ★谢张仲谋端午送巧作

        宋 黄庭坚

        君家玉女从小见，闻道如今画不成。

        翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

        ★同州端午

        唐 殷尧藩

        鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

        儿童 见说深惊讶，却问何方是故乡。

        ★端午感兴

        宋 文天祥

        当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

        风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

        ★午日处州禁竞渡

        明 汤显祖

        独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

        情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

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端午古诗 文秀的意思 端午文秀意思

       关于端午节的诗歌

        端午节诗歌

        1、端午

        （唐）文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       

        2、七律·端午

        唐）殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        3、竞渡歌（节录）

        （唐）张建封

        五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

        使君出时皆有准，马前已被红旗引；

        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        4、竞渡曲

        （唐）刘禹锡

        沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

        灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

        扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

        蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

        刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

        先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

        百胜本自有前期，一飞由来无定所。

        风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

        彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

        曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

        5、乙卯重五诗

        （宋）陆游

        重五山村好，榴花忽已繁。

        粽包分两髻，艾束著危冠。

        旧俗方储药，羸躯亦点丹。

        日斜吾事毕，一笑向杯盘。

        6、节令门·端阳

        （清）李静山

        樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

        门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

        7、七律.端午

        老舍

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

        8、已酉端午

        贝琼

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

关于端午节的古诗有哪些

        《端午》

        唐文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        《竞渡诗》

        唐卢肇

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        《端午》

        唐李隆基

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        《浣溪沙》

        宋苏轼

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

        流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

        小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

        《五月五日》

        宋梅尧臣

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没后踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        《和端午》

        宋张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        《乙卯重五诗》

        宋陆游

        重五山村好，榴花忽已繁。

        粽包分两髻，艾束著危冠。

        旧俗方储药，羸躯亦点丹。

        日斜吾事毕，一笑向杯盘。

        《端阳撷》

        宋许文通

        玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

        骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

        《已酉端午》

        元贝琼

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        《七律 ? 端午》

        现代老舍

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

关于端午节的古诗

        1、《端午》

        唐·文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        2、《竞渡歌》

        唐·张建封

        五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

        使君出时皆有准，马前已被红旗引；

        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        3、《七律·端午》

        唐·殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        4、《五丝》

        唐·褚朝阳

        越人传楚俗，截竹竞萦丝。

        水底深休也，日中还贺之。

        章施文胜质，列匹美于姬。

        锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

        但夸端午节，谁荐屈原祠。

        把酒时伸奠，汨罗空远而。

        5、《端午日赐衣》

        唐·杜甫

        宫衣亦有名，端午被恩荣。

        细葛含风软，香罗叠雪轻。

        自天题处湿，当暑着来清。

        意内称长短，终身荷圣情。

        6、《端午》

        唐·李隆基

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        7、《端午三殿宴群臣探得神字》

        唐·李隆基

        五月符天数，五音调夏钧。

        旧来传五日，无事不称神。

        穴枕通灵气，长丝续命人。

        四时花竞巧，九子粽争新。

        方殿临华节，圆宫宴雅臣。

        进对一言重，遒文六义陈。

        股肱良足咏，凤化可还淳。

        8、《竞渡诗》

        唐·卢肇

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        9、《五月五日》

        宋·梅尧臣

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没後踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        10、《和端午》

        宋·张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        11、《浣溪沙》

        宋·苏轼

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

        流香涨腻满晴川。

        彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

        佳人相见一千年。

        12、《齐天乐》

        宋·杨无咎

        疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

        角黍包金，草蒲泛玉，

        风物依然荆楚。

        衫裁艾虎。

        更钗凫朱符，臂缠红缕。

        扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

        沈湘人去已远，

        劝君休对酒，感时怀古。

        慢啭莺喉，轻敲象板，

        胜读离骚章句。荷香暗度。

        渐引入陶陶，醉乡深处。

        卧听江头，画船喧叠鼓。

        13、《菩萨蛮》

        宋·陈义

        包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

        樽俎泛菖蒲。年年五月初。

        主人恩义重。对景承欢宠。

        何日玩山家。葵蒿三四花。

        14、《渔家傲》

        宋·欧阳修

        五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

        五色新丝缠角粽。金盘送。

        生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

        菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

        犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

        15、《念奴娇》

        ......>>

端午节诗歌七绝

        请挑选两首：

        端午节 其一

        狂龙背上百夫坚，

        一道浮光箭离弦。

        逐浪争先谁愿后，

        铜锣擂鼓震滔天。

        端午节 其二

        此欲乘龙觅屈原，

        江中掠影撒魂幡。

        倘若君能明我意，

        真身一叙诉衷言。

        端午节 其三

        菖蒲桃柳弯弯月，

        五色新丝苇叶菱。

        谁挽汨罗千丈雪，

        楚辞句句显衷情。

        端午节 其四

        汨水滔滔千里奔，

        粽香阵阵百家闻。

        如今节抒怀念，

        屈钉能知更乐群。

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        关于端午的诗句古诗

        1、《端午》

        唐·文秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

        2、《竞渡歌》

        唐·张建封

        五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

        使君出时皆有准，马前已被红旗引；

        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        3、《七律·端午》

        唐·殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        4、《五丝》

        唐·褚朝阳

        越人传楚俗，截竹竞萦丝。

        水底深休也，日中还贺之。

        章施文胜质，列匹美于姬。

        锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

        但夸端午节，谁荐屈原祠。

        把酒时伸奠，汨罗空远而。

        5、《端午日赐衣》

        唐·杜甫

        宫衣亦有名，端午被恩荣。

        细葛含风软，香罗叠雪轻。

        自天题处湿，当暑着来清。

        意内称长短，终身荷圣情。

        6、《端午》

        唐·李隆基

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。

        忠贞如不替，贻厥后昆芳。

        7、《端午三殿宴群臣探得神字》

        唐·李隆基

        五月符天数，五音调夏钧。

        旧来传五日，无事不称神。

        穴枕通灵气，长丝续命人。

        四时花竞巧，九子粽争新。

        方殿临华节，圆宫宴雅臣。

        进对一言重，遒文六义陈。

        股肱良足咏，凤化可还淳。

        8、《竞渡诗》

        唐·卢肇

        石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

        鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

        冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

        向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

        9、《五月五日》

        宋·梅尧臣

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没後踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        10、《和端午》

        宋·张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        11、《浣溪沙》

        宋·苏轼

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

        流香涨腻满晴川。

        彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

        佳人相见一千年。

关于端午节的诗句古诗

        五月五日

        梅尧臣

        屈氏已沉死，楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，而追没后踪。

        沅湘碧潭水，应自照千峰。

        和端午

        张耒

        竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

        已酉端午

        贝琼

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

        午日观竞渡

        边贡

        共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

        云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

        屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

        江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

        午日处州禁竞渡

        汤显祖

        独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

        情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

        五日（选一）

        陈子龙

        吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

        拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

        珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

        拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

关于端午节诗句

        关于端午节的诗句：

        端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》

        轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

        粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》

        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

        屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

        彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

        风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》

        五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

        宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

        阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》

        碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》

        年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》

关于端午节的诗歌，要长一点的。

        五月五日

        [宋] 梅尧臣

        屈氏已沉死，

        楚人哀不容。

        何尝奈谗谤，

        徒欲却蛟龙。

        未泯生前恨，

        而追没后踪。

        沅湘碧潭水，

        应自照千峰。

        和端午

        [宋] 张耒

        竞渡深悲千载冤，

        忠魂一去讵能还。

        国亡身殒今何有，

        只留离骚在世间。

        已酉端午

        [明] 贝琼

        风雨端阳生晦冥，

        汨罗无处吊英灵。

        海榴花发应相笑，

        无酒渊明亦独醒。

        午日观竞渡

        [明] 边贡

        共骇群龙水上游，

        不知原是木兰舟。

        云旗猎猎翻青汉，

        雷鼓嘈嘈殷碧流。

        屈子冤魂终古在，

        楚乡遗俗至今留。

        江亭暇日堪高会，

        醉讽离骚不解愁。

        午日处州禁竞渡

        [明] 汤显祖

        独写菖蒲竹叶杯，

        蓬城芳草踏初回。

        情知不向瓯江死，

        舟楫何劳吊屈来 。

        端午[唐] 文秀

        节分端午自谁言，

        万古传闻为屈原；

        堪笑楚江空渺渺，

        不能洗得直臣冤。

        七律 端午

        [唐] 殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

        竞渡歌(节录)

        [唐] 张建封

        五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

        使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

        使君出时皆有准，马前已被红旗引；

        两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

        鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

        棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

        鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

        坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

        前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

        节令门·端阳

        [清]李静山

        樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

        门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

        七律。端午

        老舍

        端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

        相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

        有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

        当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

        词

        浣溪沙

        宋 苏轼

        轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

        齐天乐

        宋 杨无咎

        疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

        菩萨蛮

        宋 陈义

        包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

        渔家傲

        宋 欧阳修

        五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。

        念奴娇

        宋 张榘

        楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

        喜迁莺

        宋 黄裳

        梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

        花心动

        宋 史浩

        槐夏阴浓，笋成竿，红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕，彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟，本无生灭。见破底，何须更求指诀。...>>

关于端午节的古诗。

        《端午》

        李隆基（唐）

        端午临中夏，时清日复长。

        盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

        事古人留迹，年深缕积长。

        当轩知槿茂，向水觉芦香。

        亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

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端午节的古诗10首（端午节的古诗10首一年级）

       文秀的《端午》的意思

        《端午》

        唐 文秀

        节分端午自谁言，

        万古传闻为屈原 。

        笑楚江空渺渺 ，

       

        不能洗得直臣冤。

        诗人简介：无。大概距今1300年。

        的大意思： 端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民传说，是为了念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔大江，就不能包

唐代文秀的诗《端午》的翻译

        端午这节日是谁第一

端午 唐 文秀 这首古诗的寓意是什么？

        端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以投江并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这绝句更提出了一个令人深思的问题（即这首古诗的寓意）：尽管人百歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能单地洗干净的。

        端午

        朝代：唐代

        作者：文秀

        原文：

        节分端午谁言，万古传闻

端午的诗意。(文秀)

        《端午》

        唐 文秀

        节分端午自谁言，

        万古传闻为屈原 。

        笑楚江空渺渺 ，

        不能洗得直臣冤。

        诗人简介：无。大概距今1300年。

        的大意思： 端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民传说，是为了念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔大江，就不能包

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        唐代文秀《端午》赏析！！！

        端午

        唐 文秀

        节分端午自言，

        万古传闻为屈原 。

        堪笑楚江空渺渺 ，

        不能洗得直臣冤。

        诗人简介：无。大概距今1300年。

        诗的大概意思：

        端午节大概从什么时候开始？是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在江上追思，

端午 古诗词 解释

        端 午　（唐）文 秀

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

        堪笑楚江空渺渺，能洗得臣冤。

        注释

        ①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

        ②屈原（前340—前278）：中早浪漫义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自罗江。相传端午节习梗就是源自对屈原的纪念。

        ③楚江：楚国境内的江，此处指汨罗江。

        ④直臣：直之臣，处指屈原。

        译文：

        节气中端午节的来历是因谁开始，自古以来传闻是为纪念屈原。

        只能嘲楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。

        简释

        端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝提出了一个令人深思的问题：尽管后

唐代诗人文秀简介及其《端午》解析

        文秀，诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐为友。曾游南五台。事迹见卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

        端午

        [唐] 文秀

        节分端午自谁言，

        万古传闻为屈原。

        堪笑楚江空渺渺，

        不能洗直臣冤。

        赏析

        唐代诗人文秀在其《端午》诗中，一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些昏君奸臣的抨和鞭挞：“节分端

《端午》（唐）文秀

        节分端自谁言，

        万古传闻为屈原 。

        堪笑楚江空渺渺 ，

        不能

《端午》 文秀 赏析

        端午

        唐 文秀

        节分午自谁言，

        万古传闻屈原 。

        堪笑楚空渺 ，

        不能洗得直臣冤。

        诗人简介：无。概距今1300年。

        诗的大概意思：

        端节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是了纪念爱诗人屈原。于是站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真

端午唐文秀拼音版

        duān wǔ

        《端午》

        táng wén xiù

        唐 文秀

        jié fēn duān wǔ zì shuí yán ， wàn gǔ chuán wén wéi qū yuán 。

        节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

        kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo ， bù néng xǐ dé zhí chén yuān 。

        堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

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       关于端午的古诗有哪些？

       关于端午节的古诗有：

       1、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

       翻译：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

       2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙?端午》

       翻译：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。

       3、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

       翻译：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

       4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

       翻译：从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。

       5、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

       翻译：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！

       端午节的古诗10首

       浣溪沙·端午

       宋代：苏轼

       轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

       彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

       端午节就要到了，马上就要开展浴兰活动了，现在的气氛已经十分浓郁，到处都欢欢喜喜，热热闹闹的。

       朝云已经将彩色的线绑在手臂上，辟邪的符咒也挂在了头发上，希望能与她相知相守，白头到老。

       和端午

       宋代：张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

       国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

       现在的人只知道欢欢喜喜的过端午节，其实吃粽子，赛龙舟，只是为了纪念那一缕忠魂啊。

       小重山·端午

       元代：舒_

       碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

       往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

       诗人看着别家儿女手缠五彩绳，欢喜庆端阳，心里一阵惆怅。感叹在这样的日子里，有谁还记得那投江而死的忠魂义士，有谁还记得《离骚》的忧伤？

       端午三首

       宋代：赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

       尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

       忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

       何意更觞昌_酒，为君击节一长歌。

       年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

       我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

       诗人在这里同情了屈原，也感叹了自己的遭遇，同样是一片忠心，却无人可诉，无人能听，还是讲给那鹁鸠听吧。

       午日观竞渡

       明代：边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

       云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

       屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

       江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。端午赛龙舟本是开心的事，诗人却有一丝闲愁，是怀念屈原，也是感慨人生。

       渔家傲·五月榴花妖艳烘

       宋代：欧阳修五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

       正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

       妖艳的石榴花，碧绿的杨柳，崭新的五彩线，真是一个祥和喜悦的端午节。那在待字阁中的女儿还是有些说不清道不明的情思。

       同州端午

       唐代：殷尧藩鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

       儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

       都说每逢佳节倍思亲。不管是什么时候，思念家乡都是永恒的主题，何况是在端午节这样一个传统佳节呢。

       已酉端午

       元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

       海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

       这个端午节天空不作美，风雨大作，竟无处祭奠没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

       石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

       南乡子·端午

       宋代：李之仪

       小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

       客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

       端午节下着小雨，诗人独自一人在家，甚至连燕子都飞走了，空留下他一人孤独寂寞。

       端午日赐衣

       唐代：杜甫

       宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

       自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

       端午节古诗句

       无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗相对的'一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？下面是我帮大家整理的端午节古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

       1、便当裹米_，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

       2、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

       3、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

       4、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒_《小重山·端午》

       5、谁家儿共女，庆端阳。——舒_《小重山·端午》

       6、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》

       7、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

       8、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

       9、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

       10、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》

       11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》

       12、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

       13、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

       14、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》

       15、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个。——秦观《端午》

       16、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

       17、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

       18、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大_得长字韵时任安宜尉》

       19、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

       21、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

       22、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个。——秦观失调名《端午》词断句

       23、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

       24、文字间金钗，消尽晚天_微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》

       25、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

       26、天气润罗衣，病起却微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如梦令》

       27、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

       28、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

       29、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》

       30、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》

       31、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

       32、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐·端午》

       33、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》三首录二

       34、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有_雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》

       35、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐_，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗》

       36、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——万俟咏《南歌子端午》

       37、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》

       38、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——胡仲弓《端午》

       39、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙·端午》

       40、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》

       端午节的古诗有什么？

       《端午》

       唐·李隆基

       端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲_且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       《端午三首》

       宋·赵蕃

       谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌_酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧

       《端午》

       唐·文秀

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       《浣溪沙·端午》

       宋·苏轼

       轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

       《端午日》

       唐·殷尧藩

       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       《端午即事》

       宋·文天祥

       五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

       《已酉端午》

       元·贝琼

       风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

       《和端午》

       宋·张耒

       竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

       《小重山·端午》

       元·舒_

       碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

       《乙卯重五诗》

       宋·陆游

       重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

       《减字木兰花·竞渡》

       宋·黄裳

       红旗高举。飞出深深杨柳渚。鼓击春雷。直破烟波远远回。欢声震地。惊退万人争战气。金碧楼西。衔得锦标第一归。

       《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

       唐·卢肇

       石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐_，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

       《竞渡歌》

       唐·张建封

       五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷

       《屈原塔》

       宋·苏轼

       楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就

       《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

       宋·欧阳修

       五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

       《同州端午》

       唐·殷尧藩

       鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

       《端午日赐衣》

       唐·杜甫

       宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

       《南乡子·端午》

       宋·李之仪

       小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

       《南歌子·游赏》

       宋·苏轼

       山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌_，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

       《贺新郎·端午》

       宋·刘克庄

       深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后

       关于端午节的经典古诗词10首

       时间过得真快，一年一度的端午节马上到了，关于端午节的古诗词你知道有哪些呢？下面是我整理的关于端午节的经典古诗词10首，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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       关于端午节的经典古诗词1

       《端午》

       唐·文秀

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       关于端午节的经典古诗词2

       《竞渡歌》

       唐·张建封

       五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;

       使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

       使君出时皆有准，马前已被红旗引;

       两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

       鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

       棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

       鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

       坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

       前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

       关于端午节的经典古诗词3

       《七律·端午》

       唐·殷尧藩

       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

       不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

       鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

       千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       关于端午节的经典古诗词4

       《五丝》

       唐·褚朝阳

       越人传楚俗，截竹竞萦丝。

       水底深休也，日中还贺之。

       章施文胜质，列匹美于姬。

       锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

       但夸端午节，谁荐屈原祠。

       把酒时伸奠，汨罗空远而。

       关于端午节的经典古诗词5

       《端午日赐衣》

       唐·杜甫

       宫衣亦有名，端午被恩荣。

       细葛含风软，香罗叠雪轻。

       自天题处湿，当暑着来清。

       意内称长短，终身荷圣情。

       关于端午节的经典古诗词6

       《端午》

       唐·李隆基

       端午临中夏，时清日复长。

       盐梅已佐鼎，曲_且传觞。

       事古人留迹，年深缕积长。

       当轩知槿茂，向水觉芦香。

       亿兆同归寿，群公共保昌。

       忠贞如不替，贻厥后昆芳。

       关于端午节的经典古诗词7

       《端午三殿宴群臣探得神字》

       唐·李隆基

       五月符天数，五音调夏钧。

       旧来传五日，无事不称神。

       穴枕通灵气，长丝续命人。

       四时花竞巧，九子粽争新。

       方殿临华节，圆宫宴雅臣。

       进对一言重，遒文六义陈。

       股肱良足咏，凤化可还淳。

       关于端午节的经典古诗词8

       《竞渡诗》

       唐·卢肇

       石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

       鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

       冲波突出人齐_，跃浪争先鸟退飞。

       向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

       关于端午节的经典古诗词9

       《五月五日》

       宋·梅尧臣

       屈氏已沉死，楚人哀不容。

       何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

       未泯生前恨，而追没後踪。

       沅湘碧潭水，应自照千峰。

       关于端午节的经典古诗词10

       《和端午》

       宋·张耒

       竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

       国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

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       好了，关于“端午节作文开头引用古诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“端午节作文开头引用古诗”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。