_美文故事 散文随笔

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　再见时

　一袭青衫着身，

　轻缀两行泪痕，

　又是一年初春，

　旧景依存，

　只是你我以形同陌路人。

　我期待一场暴雨

　微微细雨，

　已经静静地下了好久好久，

　夹杂着片片树叶，

　随着一阵阵清凉的风飘洒在大地上。

　城市的一隅，

　安静的有趣，

　人们听见了自己的心跳。

　/

　我期许，一场暴雨的到来，

　打破这静的让人喘不过气的场景，

　让如水平静的心荡起丝丝涟漪，

　可是，风没来，雨也没来！

　/

　夜的尽头，

　远处传来的声音似钟缶，

　床上的人瑟瑟发抖，

　内心嘶吼，

　干涸的喉，

　却开不了口。

　/

　我期待一场暴雨，

　将寂静洗去，

　让早已停下的心脏能自由的跳动；

　我期待一场暴雨，

　在夜的尽头，

　冲淡人们的思念，

　让辗转反侧的人幸福的睡去！

　/

　当天边出现了一道彩虹，

　我以为看到了希望，

　完全没有夜的疲惫，

　只有疯狂，

　好像再没有任何阻挡，

　我已找到了方向。

　/

　只是，沧海桑田，

　微风细雨后的彩虹也只是瞬间，

　而我期待的那一场暴雨，却迟迟未见！

　 月染鬓斑霜，相思入骨知

　 对夜空望，朱阁辗转；夜深却无眠，阑珊处一片萧瑟。守着青灯，人已微醉；笔下还未点墨，却已作别了月下花前。想着你，醉卧塌前；忧思冥想，也会迷茫。窗外雨滴淅沥频频，滴落在我为你摘下的那一株鸢尾，忍不住折下枯萎的茎蔓；如果再也没有蝴蝶会为它而来，那么这枝茎蔓的一生，也只不过是一片片无言的枯叶。原以为飞不过沧海的只是蝴蝶，而今却发现原来飞不过沧海的也有你和我。一琴一瑟，如歌咏叹；似珠帘清悦，梦醒在离别的湖畔。我依然深爱着你，或许这再也不会是那几许海誓的山盟；如若真心的喜欢，那么最长的恋爱就会是所谓的陪伴吧。

　 你是我今生不败的蔷薇，烂漫在我最美的年华。你的一颦一笑，如三千弱水里醉醺的那一瓢；让我烂醉在回忆里不肯出来。雨过天晴后的花塘，群花怒放的缤纷；好美，美如画卷。锦夜里如梦初醒的思念，略发的点烫人心；几度漫步凌晨的庭园，但寻不见你的昔颜；难道是我爱的太少？还是故事结局太早？万般的相思簇拥而上，可是情花却毅然的开在无人的孤崖；你曾说；爱情里最远的距离是什么？我说；是所有的故事都开在梦里边。

　 夜夜雨落延绵，如思念倾泻而下；青灯之下，却不见你的笑靥如花。那一场不分手的恋爱，别离在破碎的梦境；思念又添几许愁？我真的再也无力去言说。一个人孤立在湖边，看着粼粼的波光来回起伏；可就是找不到在爱下去的理由。

　 梦醒的泪光是那么的孱弱，爱似乎已走远了身影；昏鸦已悄然的落在枯枝。只是，这晚风太过萧瑟；似雨打篱笆，乱了歌谣；花了容华。梦里的琴音绕耳，烟波连天；细听溪水潺潺，不见红妆。炊烟的袅袅升起，是谁的身影朦胧浮现，忽悠不见？只留轻叹声来回荡漾。往日越来越清晰在目，我望着云端晓雾；却望不到你的归路，残月用最后的余光染晕了我鬓角的青丝。

　 绯红的盛夏，月色迷离暗红；长相思，负了再遇时的那场烟雨。知心人未归，路途迢迢；鸢尾花已谢。把酒当歌，梦里你我话别在长安的那片竹林里；你是我今生最不变的执着。皓月高悬，思绪延延；夜雨潇湘，怎堪回首？想到从前，你临画般的出现；倾尽天下的容颜，扣人心弦的笑意；淡蓝色的水波烟花的`褶子裙。梦在远走，爱在别离；你是我梦中最汹涌的波澜。我只是苦了我自己，从未想过要远走；只是留在分手的那抹秋色中，沉睡至今；心中幻想着终有一天你还会回来。

　 自从那日以来，你的温柔渐渐消逝；如鸿燕掠过柳梢头，只留下了相思悄然蚀入骨髓。残风的拂朽，晓风的残月；远去的箫声只会在梦里才能给我一片安然的心动。画楼西畔画重逢，不料相思又一重。

　 我是暗然凋零，具有典型天秤座男生的特点。怀抱着一个很大的梦想，喜欢阅读，听歌，写作；企鹅252300831。id：“暗然凋零”，喜欢我的朋友可以关注我的新浪微博“暗然凋零”。我会经常更新美文的。

　 石榴花落了

　 忽然间遇到石榴花，一朵朵小红花印在心间，飘飞的花香钻进心中，顿时清醒了不少，不由得加快了脚步只为将手中紧握的礼物送与你，一个心型的项链。

　 坐在位置上早已焦躁不安，那个礼物看了又看，摸了又摸，生怕弄丢了，不断移动的手中见到了几滴汗液，随意的擦在衣服上。眼光未曾从钟表上离开，数着时间一秒一秒过去，脑子不断的思索要如何将礼物送去，想了无数种的方式，最终还是觉得越简单越好，只是用个简单的包装袋，变安详的坐在位置上，静静的等待时间的流逝。

　 终于，铃声有意的响起，煎熬也度过，整理好作业，轻轻的拿出礼物，藏在手中，不慌不忙的起身向后走去，视线中出现了她，渐渐的心跳加速，悄悄的移动着脚步，走到她的身旁，伸出手将礼物放在她的桌子上，此时的她正在整理课本，看到礼物后抬头望向我，而我只是微笑着走离教室。

　 黄昏的石榴花别样的美丽，一朵朵的小红花沉浸在金色的海洋里，嘴角昂扬着微笑的我有路过了这里，脚步又被石榴花吸引，有一次为了美丽停下了脚步。淡蓝的天空映着金色，飘浮的云朵印在心波儿上，呆呆的，时间过去了很久，而这时间的流逝却让无尽的美丽长存，就在心中的世界不断的变化。

　 夕阳缓慢的落下，我微笑着欢送你，黑黑的身影被拉的斜长，突然间竟发现一个人的影子在灰色的土地上显得格外的刺眼，心头一个颤动，夕阳躲进了深山中。

　 晚自习上，趁着老师改作业，我悄悄的拿出偷偷摘下的石榴花，藏在书后面细细的观赏，今年的石榴花那么红，那么香，取出一把小刀，慢慢切开了花蕊，掉落在桌上的花瓣伴着些花粉，拾一片花瓣送入口中，含着花香，涩苦中夹着甜，空气中弥漫着花香，眼前浮现出黄昏。

　 夜深了，下课铃声急促的响起，同学们匆匆的离开，我在整理书，不知何时她走到我身旁，当我抬起头时，她面无表情的将礼物递给我，有气无力的说，谢谢。我用力将礼物推回去说，拿着。她随口说，我不喜欢，最终我接过了礼物，盯着礼物看了许久，在抬头时，远远的只剩下她离开时的背影。待到世界人走尽，我慢慢的走出教室。

　 黑黑的天际，几颗星不再闪烁，月儿也在云层中朦胧。走近那棵石榴树，借着不多的月光，隐隐的望向石榴花，被黑夜笼罩的石榴花，只是把美丽献给月亮，把花香留给世界。黑夜中的石榴花，不再那么红了，我只是无奈，我也知道我们走远了，最熟悉的人最后都变成了最陌生的人。我仅仅是留足观赏，就不应该开口多说一句话，随石榴花香，我微笑着偷偷离开这里，告别无谓的美丽，告别黑夜。

　 或许无奈不是无能，而是已不想再去挣求什么，不再想能改变什么，所以不会去说，无言也将会是那么自在。

　 去厕所的时候，无意间碰到了龙，他问我，你是不是对那个谁有意思？当我听到他开口说到她的名字的时候，我竟无言已对，我淡淡一笑后说，没有，你听谁说的？他解释道，没有，我是自己猜的，要不你怎么会送给她礼物？我更无言已对，难道只有喜欢才能送礼物？朋友间就不能送礼物吗？

　 临走前他又问我，那你为什么要送给她礼物？

　 世界沉默了，他沉重的声音不断的再回响，他快步的离开，留下一直沉默的我，我隐隐的听到心在说，我要知道，那就好了。

　 等到熄了灯，我才匆匆逃回到夜的怀里。

　 坐在床上，依靠着墙，嘴里哼起来歌，无言的快乐，若只是友情何必说成爱，我不明白，我只是在跟着感觉走，我也不想再去明白，再失去一些人。没有在黑夜中流过泪的人是不会懂得夜的悠闲。

　 我提起了那件事，说，别人怎么都说我喜欢她。岩好像同病相怜的人，是，我八年级的时候别人也是这么说。我想了想，突然笑了笑说，自己都不知道，局外人都知道。岩也随声附和，看来我俩又对到一块了。我笑过后，淡淡的说，局外人怎么会知道？

　 我说了一句心里话，除燕外我对其他人绝对没动过心。若真的非要说，那我只好离你远去，流言蜚语只会把我冲刷的更干净。

　 谈话直到夜深了，然而夜更加亮了，星星开始闪烁，月儿走出朦胧，未眠的人在诉说，拥有的一个共同过去，窗前的月色照亮了记忆，清晰了过去。

　 或许我们玩的很好，或许曾在一起唱过歌，我为你逗笑，那段时光里是有你，在那段时光里是美好的，是因为那时的很熟悉，曾经的人是变成了你。从此我也明白了，那最初有你的时光，才是被值得回忆，就算时间带走了你，有你的记忆也不会消散，或许在遇到你的某一刻起，我又重返了那段时光，我知道最美的风景不会重来，但我会将那感觉永远的存留下去，即使你变了，即使我的心变了。

　 一切都淡了，没有你的时光也是最美的时光，曾经是曾经，而现在永远是现在，不变的，永远是时间沉淀下的心，毕竟曾经已不是我的。

　 不知何时，我悄悄入睡……

　 在睁开眼时，是一个新的一天，伸个懒腰，打个哈欠，世界原本就这么自在，没那么多琐事去扰心，昨日的忧伤随风而去。

　 走在熟悉的路上，遇到石榴花，映着晨曦，在淡蓝的天空下，心中有了莫名的重生之感，新生的石榴花那么红，一朵朵含羞的笑脸。

　 坐在位置上，又与世界在玩耍，正当我嘻嘻哈哈时，同桌突然很严肃的问我，你是不是在追她？笑容僵在脸上，内心无端的挣扎，真的，我是不想在说什么。

　 匆匆逃出教室，在那棵石榴树旁缓缓停下了脚步，不知何时石榴花落了一地，呆呆的望着落了一地的石榴花，我知道石榴花落了，我的心也碎了一地……

　 我的嘴角浮出了一抹微笑。

　 遇见，最美的你

　 在匆匆时光里

　 看春暖花开

　 只是记了一抹夕阳

　 一切只是静好

　 遇见，最美的你

　 于那形色匆忙的人群里

　 你突然的出现

　 扰乱了我的心湖

　 你淡淡的微笑

　 在心中牢记

　 从此，只见你的笑靥

　 遇见，最美的你

　 于夏夜清凉的银湖

　 在桥上牵你的手

　 吻你妖娆的红唇

　 从此，那最美的花开在心里

　 遇见，最美的你

　 红尘里最美的守候

　 半夏里温存的花田

　 回眸里的温暖

　 从此，我眼里只有你的风景

　 遇见，最美的你

　 从此，我的生命里

　 有你，有我

　 我做了一个梦幻

　 沉甸甸的风

　 从耳旁划过

　 自由洒无拘束

　 就像赋予了无形的手

　 紧紧将我抓住

　 不准有丝毫些许与退却

　 直到寻觅永远的去处

　 /

　 这里没有城市的喧嚣

　 也没有公园与行道树

　 更没有繁荣与富裕

　 惟有的只是贫穷和落后

　 但这里却有着真诚与善良

　 高高的山峦和茂密的大树

　 还有知名不知名的花儿

　 在尽情地撩拨我的思维与情愫

　 /

　 在这里我寻到了根

　 做人的确令人羡慕

　 悠闲与散漫潇洒与不羁

　 连空气的新鲜也可随便喝

　 山民们待我如亲人

　 我教孩子们识字念书

　 方块字拆卸叠砌出无穷妙趣

　 拼音字弯弯曲曲了无数鸿沟

　 篮球足球的奔跑投掷惹人眼目

　 洋溢着的始终是孩子们的笑语欢歌

　 /

　 吃着山民们给我送来的瓜果蔬菜

　 享受着纯朴民风的濡染浸抹

　 在大树下纳凉

　 到登高处呼唤

　 连玩起的迷藏

　 一切的一切都耐人寻味

　 /

　 哦！山民们的盛宴

　 总是不需要启幕

　 从熹微初露的时辰

　 到黛黑深邃的夜晚

　 日出而作日没而息

　 劳作成为了人们每日的功课

　 使的身体都棒得不需要锻炼

　 惟有的伤风咳嗽也只是一点草药

　 /

　 我在这里如游龙入水

　 教书育人只是让孩子们不成睁眼瞎

　 但跑步健走跳舞击拳

　 演绎的风花雪月

　 把我浇灌成为哲人一个

　 /

　 突然天降大雨瓢泼如注

　 噼噼啪的雷声震耳欲聋

　 在雨中拚命奔跑健步如飞

　 却窥见一棵大树向我砸来

　 哇呀！我的妈吔

　 吓得我一下从床上坐起

　 却原来是南柯一梦

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　 缘何相识

　 芭蕉瘦，荷花残，奈何相识晚。

　 错错错，陌陌陌，何故非言情之过。

　 十年人，一片心，奈何上天埋妻人。

　 今古情，命所生，只是无缘非无情。

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无论是身处学校还是步入社会，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼具议论和抒情两种特性。想要找更多优秀经典的随笔吗？以下是我精心整理的我们，谁不是这尘世中的一粒沙呢散文随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。

我们，谁不是这尘世中的一粒沙呢散文

我们身处在尘世中，如同一粒般渺小，起初的我们毫不起眼。但有所不同的是：有的沙粒最后成了珍珠，有的沙粒依旧还是沙粒……宛如有的人功成名就，万人追捧，鲜花掌声，如同耀眼明星；有的人兢兢业业，勤勤恳恳，默默奉献，恰似深谷幽兰；有的人功不成名不就，工作也不好好干，好比混世魔王在人间。

记得汪国真曾这样说过，“你要活得快乐些，就只能活得简单些；你要活得辉煌些，就只能活得痛苦些；你要活得长久些，就只能活得平凡些。”所以，能成为珍珠的沙粒都是经过不断的努力，不断的磨难，不变的蜕变，沙粒成为珍珠的过程，是漫长而艰辛的，是奋斗更是坚持，绝非一蹴而就的辉煌，也并非所有的沙粒最终都能成为珍珠。

大千世界，芸芸众生，谁不是这尘世中的一颗沙粒呢？但是放眼世界，如沙粒般平凡的人们比比皆是。

在凌晨的大街上，当路灯还在摇曳着昏暗的光，当很多人还在熟睡的梦乡，而那些身穿橙色马甲的清洁工们，却在清扫着地面，擦拭着护栏，铲起一锨一锨的垃圾，是闷热聒噪的夏天，还是寒风冰雪的冬天，他们日复一日地默默地劳作着；在灰尘弥漫的建筑工地上，那些头戴安全帽，满身泥浆的建筑工们，他们或攀墙而上，在高空中作业，或掘土和泥，累弯脊梁，他们做着又苦又累又脏的活，甚至有的是背井离乡，一年到头才能与妻儿父母团圆；在机器轰鸣的工厂里，那些操作熟练，如同机器人般不知疲倦的工人们，一年春夏秋冬四季转换，而他们却只有工作服在冬夏之间轮转。他们在自己狭小的生活圈里，默默地奉献着自己的青春和华年。

一粒沙，或随风而飘浮于尘世间；又或是散落在大地的某一个角落，随处可见，却总也是视之宛若未见。在这尘世里，沙子是最不值钱的，但这毫不起眼的沙粒，若经过坚持不懈的努力，就有可能会成为一颗光芒四射的`珍珠。恰如有的人，历经周折，辗转磨难，终究让世人瞩目。闻名世界的伟大科学家爱因斯坦，曾经却是一名极普通的职员；出身贫寒的匡衡，“凿壁偷光”而读书，终成为著名的学者。他们起初如同沙粒般汇聚在茫茫人海之中，但正是他们的努力，拼搏，坚持成就了他们璀璨的人生。如若说沙粒成为珍珠有时出于偶然，而他们的成功必然是千百倍的血汗的凝聚。

写到这里，在我的脑子里突然蹦山山这样一个问题：一粒沙只有成为一颗珍珠，才能获得人们的认可吗？

或许，我们每个人都想成就一番事业，都想让拥有一个华丽的人生。就如同变成珍珠，应该是每一粒沙的梦想。可是，千百年来，兴衰万代，有的人却放弃珍珠的光鲜，转而去追寻沙子般平凡的生活。濮水边，楚王的邀请悄然而至。然而庄子静赏清水，“持竿不顾”。人生总是如此，世人皆知珍珠的灿烂珍贵，更明白沙粒的渺小，微不足道。或许，人们的眼中沙粒是最不值钱的。但我们却又不得不承认，最有价值的黄金就孕育在它们之中。

我们每个人都有着各自不同的人生位置，我们每个人平凡的都像一粒沙。但你看那拔地而起的高楼大厦，那不正是千千万万的沙粒汇聚而成的吗？我们要像爱因斯坦和匡衡般的努力和坚持，让自己成为一颗珍珠；我们也要有庄子般的情怀和节操，即便是一粒珍珠，也绝非是为了哗众取宠。就算我们最终只是这尘世中一粒沙，我们是平凡但并非平庸，你看沙子组成的海滩足可以怀抱海洋。就如同我们，虽然身处平凡的岗位，但依旧贡献着自己的力量。

散文分类

叙事散文

叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事

以发展为线索，偏重对的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与叙事最显著的区别。

偏重于记人

全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与的区别。

抒情散文

抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、和意愿的散文。

注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。

以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

哲理散文

哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。

哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如：尼的《我的灵魂》。

1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。

2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。

3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

散文鉴赏技法

散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：

1.读散文要识得“文眼”

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.注意散文表现手法的特点

注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

3.注意展开联想，领会文章的神韵

联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

4.品味散文的语言

一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

5.领会作品的内涵

阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。

救赎的抒情散文随笔

很多名家散文但有字数限制

《清塘荷韵》 季羡林

楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最 理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太 多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的"香远益清"是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到 或想到，总觉得是一块心病。

有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在 莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥 中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知 数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的 莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉 落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为 那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不 会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人 喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上 去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要 碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是 一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比 较远的池塘中心，也长出了叶片。

叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为 绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片， 不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了 亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而 不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生 长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必 然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工 作，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向 东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走 动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。光长荷叶，当然是不能满足的。

荷花接踵而至，而且据了解 荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红 色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就 与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗："毕竟西湖六月中，风 光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐 名为"季荷"。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以 荷而传吗？前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊 在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。"蝉噪林 愈静，鸟鸣山更幽。"我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。

倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒 影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船 似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗："池花对影落，沙鸟带声飞。"作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像"池花 对影落"这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听"扑通" 一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白 玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天， 红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。

在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少骨朵，都是在 岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以 算是洋洋大观了。连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池 塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会 太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无 踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定 能够圆的。"既然冬天到了，春天还会远吗？"我为我的"季荷"祝福。

春（节选） 丰子恺

春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！

再迟个把月罢，就象现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”

春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好象是Cèzanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。

讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的，即所谓May－queen（五月美人）、May－pole（五月彩柱）、May－games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。

给我的孩子们 丰子恺

我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓

得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可

悲哀的事啊！

瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的。你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、brokenheart②，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——，”“咕咕咕……”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！

你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！

你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！

阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！

瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞[1]》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的 “哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！

软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”

孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！

我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们

做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。

但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！

我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。 然这真不过象“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！

湖畔夜饮 丰子恺

前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮 酒。酒阑人散，皓月当空。湖水如镜，花影满堤。我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳， 空着等我去坐，我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：“春 夜有明月，都作欢喜相。每当灯火中，团团清辉上。人月交相 庆，花月并生光。有酒不得饮，举杯献高堂。”觉得这歌词温柔敦厚，可爱得很！又念现在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福分唱这样的好歌，可惜得很！回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很！三个“得很”逼

得我立起身来，缓步回家。不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。

回进家门，家中人说，我送客出门之后，有一上海客人来访，其人名叫 CT（1），住在葛岭饭店。家中人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。这是半小时以前的事，此刻时钟已指十时半。我想，CT找我不到，一定已经回旅馆去歇息了。当夜我就不去找他，管自睡觉了。第二天早晨，我到葛岭饭店去找他，他已经出门，茶役正在打扫他的房间。我留了一片，请他正午或晚上来我家共饮。正午，他没有来。晚上，他又没有来。料想他这上海人难得到杭州来，一见西湖，就整日寻花问柳，不回旅馆，没有看见我留在旅馆里的名片。我就独酌，照例倾尽一斤。

黄昏八点钟，我正在酩酊之余，CT来了。阔别十年，身经浩劫，他反而胖了，反而年轻了。他说我也还是老样子，不过头发白些。“十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。”这诗句虽好，我们可以不唱。略略几句寒暄之后，我问他吃夜饭没有。他说，他是在湖滨吃了夜饭，——也饮一斤酒，——不回旅馆，一直来看我的。我留在他旅馆里的名片，他根本没有看到 。我肚里的一斤酒，在这位青年时代共我在上海豪饮的老朋友面前，立刻消解得干干净净，清清醒醒。我说：“我们再吃酒！”他说：“好，不要什么菜蔬。”窗外有些微雨，月色朦胧。西湖不像昨夜的开颜发艳，却有另一种轻颦浅笑，温润静穆的姿态。昨夜宜于到湖边步月，今夜宜于在灯前和老友共饮。“夜雨剪春韭”，多么动人的诗句！可惜我没有家园，不曾种韭。即使我有园种韭，这晚上也不想去剪来和CT下酒。因为实际的韭菜，远不及诗中的韭菜的好吃。照诗句实行，是多么愚笨的事呀！

女仆端了一壶酒和四只盆子出来，酱鸭，酱肉，皮蛋和花生米，放在收音机旁的方桌上。我和CT就对坐饮酒。收音机上面的墙上，正好贴着一首我写的，数学家苏步青的诗：“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。”有了这诗，酒味特别的好。我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。而数学家的诗句，滋味尤为纯正。因为我又觉得，别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，有些“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，蹈袭传统；咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。樽前有了苏步青的诗，桌上酱鸭，酱肉，皮蛋和花生米，味同嚼蜡；唾弃不足惜了！ 我和CT共饮，另外还有一种美味的酒肴！就是话旧。阔别十年，身经浩劫。他沦陷在孤岛上，我奔走于万山中。可惊可喜，可歌可泣的话，越谈越多。谈到酒酣耳热的时候，话声都变了呼号叫啸，把睡在隔壁房间里的人都惊醒。谈到二十余年前他在宝山路商务印书馆当编辑，我在江湾立达学园教课时的事，他要看看我的子女阿宝，软软和瞻瞻——《子恺》里的三个主角，幼时他都见过的。瞻瞻现在叫做丰华瞻，正在北平北大研究院，我叫不到；阿宝和软软现在叫丰陈宝和丰宁馨，已经大学毕业而在中学教课了，此刻正在厢房里和她们的弟妹们练习平剧！我就喊她们来“参见”。CT用手在桌子旁边的地上比比，说：“我在江湾看见你们时，只有这么高。”她们笑了，我们也笑了。这种笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所谓 “人生的滋味”，在这里可以浓烈地尝到。CT叫阿宝“大**”，叫软软“三**”。我说：“《花生米不满足》、《瞻瞻新官人，软软新娘子，宝姐姐做媒人》、《阿宝两只脚，凳子四只脚》等画，都是你从我的墙壁上揭去，制了锌板在《文学周报》上发表的，你这老前辈对她们小孩子又有什么客气？依旧叫‘阿宝’、‘软软’好了。”大家都笑。人生的滋味，在这里又浓烈地尝到了。我们就默默地干了两杯。我见CT的豪饮，不减二十余年前。我回忆起了二十余年前的一件旧事，有一天，我在日升楼前，遇见CT。他拉住我的手说：“子恺，我们吃西菜去。”我说“好的”。他就同我向西走，走到新世界对面的晋隆西菜馆楼上，点了两客公司菜。外加一瓶白兰地。吃完之后，仆欧送帐单来。CT对我说：“你身上有钱吗？”我说“有！”摸出一张五元钞票来，把帐付了。于是一同下楼，各自回家——他回到闸北，我回到江湾。过了一天，CT到江湾来看我，摸出一张拾元钞票来，说：“前天要你付帐，今天我还你。”我惊奇而又发笑，说：“帐回过算了，何必还我？更何必加倍还我呢？”我定要把拾元钞票塞进他的西装袋里去，他定要拒绝。坐在旁边的立达同事刘薰宇，就过来抢了这张钞票去，说：“不要客气，拿到新江湾小店里去吃酒吧！”大家赞成。于是号召了七八个人，夏丐尊先生，匡互生，方光焘都在内，到新江湾的小酒店里去吃酒。吃完这张拾元钞票时，大家都已烂醉了。此情此景，憬然在目。如今夏先生和匡互生均已作古，刘薰宇远在贵阳，方光焘不知又在何处。只有CT仍旧在这里和我共饮。这岂非人世难得之事！我们又浮两大白。

夜阑饮散，春雨绵绵。我留CT宿在我家，他一定要回旅馆。我给他一把伞，看他的高大的身子在湖畔柳荫下的细雨中渐渐地消失了。我想：“他明天不要拿两把伞来还我！”

三十七年（1948年）三月廿八日夜于湖畔小屋。

周作人在哪一篇文章提出了现代散文的文体特征？

　篇一：自我救赎

　我们时刻都在战斗着，跟自己的欲望，竞争的对手，生活的烦恼，甚至是人生的挫折……既是战斗，这结果自然也有成功失败之分。

　人应该屡败屡战，积极地面对生活，但我最近却是屡战屡败，败得一塌糊涂。

　营销师、英语四级这些都是我以后指着吃饭的家伙，它们考试日期日益临近，按常理现在我应该专心复习积极备考，而事实上呢，心思根本没在这上面，时常跑到电脑前——倚椅笑网海……常理跟现实总是无法契合，想“上网”的这股邪恶欲望为了争夺我身体的支配权同“好好复习”的善良本性不断缠斗，天昏地暗难解难分。自己内心十分清楚，虚拟的世界让我感到异常轻松，但我是有血有肉的人，最终还得回归那真正属于我的残酷的现实世界……

　电视剧《亮剑》看了无数遍，学到的是自然是李云龙的亮剑精神，“逢敌必亮剑”，可面对考试压力我却选择了逃避，战斗还未开始我就已经败了。失败的我迎来的自然是邪恶欲望对我身体的主宰，一脚迈进网吧，任屋外北风呼啸，自己只管在游戏里厮杀——杀，杀，杀！那善良的本性此时早以不知被赶到何处去了。

　转眼间下线的时间到了，恋恋不舍的从电脑旁移开脚步，抬足出门，一阵冷风袭来，原本轻松的心顿时收紧，一股繁琐而又沉重的压力涌遍 全身 ，敏锐的第六感悄声告诉我——回到现实了。此时，邪恶的欲望高唱凯歌而去，善良的本性重又回归却被深深的自责愧疚缠绕……我能勇于承受自己被邪恶欲望打败的事实，却承受不住接下来内心那深深的自责与愧疚。屡战屡败，然后屡愧。

　啊……羸弱的心，已经不起这样的煎熬。我迫切需要救赎，可谁来救我？问苍天，苍天无语；问大地，大地无言。难道要求神么，有神么？一想到此，忽然一段人神的对话闪进脑海，对话大体是这样的：一人遇到了难事便去求观音。走进庙里，才发现观音的像前已有一个人在拜，那人长得和观音一模一样，丝毫不差，这人问她是否观音，那人回答说是，这人又问她为何还拜自己，观音笑说她也遇到了难事，但她知道，求人不如求己。的确，求人不如求己。我自己善良的本性跟自己萌发的邪恶的欲望做斗争，战场完全在我身上，最终还是得从自身上找出路。想到此节，心也冷静下来。细想之下发觉自己缺少的无疑就是专心，平日的三心二意心猿意马一次次给邪恶的欲望可乘之机，致使我屡吃败仗。

　手握“专心”利刃，胸怀亮剑精神，还怕乱七八糟的欲望么？无尽无情的战斗啊，来考验我吧。

　篇二：救赎

　他们谈了三年的恋爱。

　婚礼很隆重。亲朋好友来了很多。

　他穿着一身白色的礼服，打着领结，笑容明亮的等着新娘的出现。

　钟声敲过，新娘没有来。

　众人的脸上有了尴尬。他仍是微笑着，对来的人一一道谢然后送走他们。

　新娘的父母角色苍白的要对他说什么。他只是摇摇头示意他们不要说了，然后依旧微笑着说，伯父伯母回去休息吧，这里我会处理好。

　他送走了最后一个客人。他眼里的光突然散去。他只是坐在那里喝酒，好多的酒，他还是微笑着，在脑袋里回忆着那三年时光里的点点滴滴。

　早上醒来的时候他发现在自己的床上，他不知道是谁送自己回来的，他也没有去想。只是头痛的感觉很强烈。

　一整个上午他只是坐在窗前发呆。下午他出去了，找了一个律师，说了一些事，那个律师点点头表示同意。

　傍晚的时候，他进了一家小饭馆，他点了很多东西，没有要酒。大概是由于一整天没有吃东西的缘故，他吃了很多。

　他回到住的地方的时候已经很晚了，他进门的时候听见放在卧室里的手机在响。是婚礼上没有出现的新娘打来的。他没有接，也没有打开灯，他只是站在黑暗里看着微微发光的手机屏幕。

　他不是没有原谅她，只是他不需要解释了。爱与不爱，也不是任何语言可以解释的。

　第二天她来找他的时候发现他已经走了，他只是留了一张纸条，一行字：我不怪你，我走了，不祝福你了，但是还是希望你过得好吧。

　她打他的电话，却发现他把电话留在了屋子里。他的电话里有很多的未接电话和未读的短信。全都是婚礼那天之后亲戚朋友的。

　她在屋子里发呆了好久，然后离开了。然后好久，这个屋子里再也没有人来过。于是这个屋子就一直保持着新房的样子。

　他跟所有人断了联系，没有人知道他去了哪里。

　他只是偶尔给家里的老父老母打电话报平安，然而每个电话都是来自不同的城市。

　他去旅行了，一架相机，一只背包，一本电脑，这些是他现在全部的家当。他没有再用手机。一年以后，很多人开始关注一个叫做迷途的博客，那里每天都会更新一些照片，还有一些文字，关于蒙古的草原，关于江南的水乡，关于高大的山峰，关于肥沃的平原，关于丽江的古朴小镇，关于玉龙雪山的一米阳光，关于拉萨神圣的天空…………这些其实只是一些很普通很普通的照片和文字，甚至有些照片拍摄的很拙劣，但是这些却又着某种吸引力，人们看这些照片读这些文字的时候就像他们在和作者一起旅行。他们能感受到作者的波澜不惊的心情，他的文字能带着他们走进一种宁静。

　“我是一个路过的人”

　“那是她的世界”

　“昨天的那片浮云不见了”

　“乡间的夜”

　……………………

　关于他的一切并没有什么特殊的。

　没有人知道他是谁，没有人知道他是男是女，没有人知道他的音容笑貌，没有人知道他的旅行终点在哪里。

　有人试图搜索一些关于他的信息，却最终仍是无功而返。他就像一张白纸。

　渐渐地博客里的照片和文字更新少了，而且很凌乱。很多时候都是一张空白的天花板的照片，而且更加拙劣，就像是小孩子玩弄相机时不小心按到了快门拍的。那些文字也渐渐地根本不成章法，有的甚至根本就组不成句子，再到后来，他就完全消失了。

　很多关心他的人开始猜测，他是不是到了目的地？他是不是去了一个没有电的山区？他是不是没有了灵感？他是不是……

　很多人开始给他留言，询问他的情况，而他却就像一个被丢进大海里的石头。

　他消失不见了。

　渐渐地人们开始淡忘他了，因为他的存在对那些人本来就没有任何关系，他存在与消失那些无关的人依然很自然的生活着自己的生活。

　只是她——那个逃避自己的第一次婚礼的女人偶尔还去看一下那个博客。因为她第一次看到那个博客的时候就有一种莫名的熟悉感，她感觉觉像是自己在拍那些照片写那些文字。有时她甚至感觉那是她生命里的东西，或者那个旅行者是她所熟悉的人。

　她的女儿已经上幼儿园了，她在那个并不真实存在的婚礼后的一年嫁给了另一个男人。那一天她带着女儿在公园里散步。她的眼里突然出现了一个熟悉的身影，那个很多年以前在婚礼上没有等到新娘的新郎。他坐在前面的长椅上，眼睛注视着前方，表情很平和。

　她走上前去想和他说话，毕竟这么年来有些事情已经淡化了，可是她却发现了放在他身旁的盲人用来探路的拐杖，还有他的双眼里已经没有了明亮的眼神，像是笼罩了一层白色的雾。

　是的，他瞎了。

　那一刻她的心不会跳动了，她呆呆地站在那里，脑袋里全是空白。在女儿的呼喊声里她才惊醒过来，她发现他已经走远了。

　是的，那个旅行者就是他，他拍了很多照片，写了很多文字，他去旅行，为了逃避，为了忘记，为了新生。他知道，爱，在那一刻就已经宣布不再存在了。只是他还是无法在那一瞬承受巨大的悲伤，所以他选择了离开，随着自己的心去流浪。

　后来他在穿越一片森林的时候遭遇了毒蛇，他被毒蛇咬伤，虽然没有失去生命，但是却没有保住那双眼睛。

　受伤不久的那段日子里他感觉到很平静，并没有因为失去了眼睛看不见光而悲伤，他只是坐在窗边，感受着那些透过窗子洒进来的阳光，他会经常的微笑。

　当他觉得自己适应了在没有光亮的世界里行走的时候，他决定了结束旅行，因为他旅行的目的已经达到了，他的身体里充满了阳光，像羽毛这样轻盈。

　他最后在博客里更新了一张照片，那是一张放在桌子上的白纸，反射着窗子透过的阳光。

　“我看不见了世界，但是我救赎了自己。”

　篇三：救赎

　一个漆黑、漆黑，而又漆黑的伸手不见五指的夜晚。

　他徘徊在忧郁中且忘神不可自拔。

　他努力挣扎后感到舒适的只是改变了被束缚的体位。

　他恐惧了，恐惧的都失去了发颤的力气。

　他的意志动摇了，都动摇了当初发过的毒誓。

　他安静了下来，但他的大脑却飞快的动了起来，他不甘，不甘的`动力就起于这死一般的寂静。

　他尝试再一次挣扎。

　他幻想着可以怒吼长空、翻云覆雨。但黑暗的寂静不为所动…

　突然眼前方斜上角处瞬时发出一道亮光，光超出了人眼所能接受的强度，他迷起双眼想看清光源头的地方，可只看到一片模糊。

　昏昏欲睡，黑暗和模糊催睡着他想是要他长眠于此。

　他告诫自己不要睡去，哪怕只是一会儿，因为他知道只要他一闭上眼睛将会是永远的将自己封存。

　长时间的不动自己都感觉已被蜡化，他艰难迈开第一步，蜡化的外皮像破碎的冰凌散开了一地。他朝光源走去，近了，伸手，掰开光源的一点便漏出了一个崭新的世界，一切都已清晰，一切也都充满着活力。

　这是一个自我救赎的过程，一个虚拟中透漏着感性的不为举动。

　救赎的过程会是艰难和漫长的，我救赎了你，谁去救赎我呢？你救赎了我，我又去救赎谁呢？

　篇四：成长·救赎

　我代表你的心在安静的诉说，若你不能安静的倾听，就让这些文字安静的消失

　———=题记

　最近几天，一直窝在家里看《北京爱情故事》，一集都不敢落下。不是一个特爱看电视剧的人，也不知被这部剧牵扯了哪条神经，总觉得触到心底。总会想起从曾经一路走来的我们。

　夜深人静或者疲于奔走的时候，经常会思考以后的路该怎么走，全面的思考，慎重的思考，掺杂上世故人情，搅合上现实与可行性。丢弃掉的却是曾经单纯的梦想，因为现在的我们所有的想法与做法都终归于两个词，两个概念：‘现实’与‘不现实’。这是我们的成长，我说：它是一种收获，也是一种痛。如果说这痛是我们此生为人的劫数，那这成长应该就是最残酷的救赎了吧。

　几年前，我还是一个疯疯癫癫、四肢发达、头脑简单的小疯子。我有一群特铁的哥们，我们其中任何一个人钱包里少少的money都可以是集体财产，可以在大冬天挤在一张大床上磕瓜子儿，玩儿一毛钱的牌，谈论内心对爱情小小的渴望，玩笑几年之后谁的婚礼该怎么闹，也会拳脚相踢的争一块儿汉堡包，互相揭短儿取乐，一天不见谁会觉得少点儿什么。没有利欲，没有烦恼，甚至没有面对渺茫未来的危机感，只是一群贪玩儿的孩子，连纷扬的雪花都伴我们一起幸福的颤抖。

　后来，各自有自己的工作，去到不同的城市。信心满满迎对未来的同时我们彼此挂念，我们讨厌那实实在在存在的距离，趁每一个节礼拜往一堆儿凑，然后，我们一如从前的疯闹、快乐。我们仍然忠于友情，相信爱情。我们制造没有利欲的快乐，谈着天地可崩的爱情，享受着那看似仍然像童话般的世界，顺便澎湃着对美好未来的信念。

　再后来，我们的联系越来越少，忙碌的日子时常会让我们好长一段时间不再想起几年前挤在一张大床上磕瓜子的朋友。当然，我们身边又出现了很多很多的朋友，关于利益，而无关情意。我们讨厌，却违心迎合，我们花费很多的时间与精力来攀交着无关情意的朋友。而那曾经倾囊相助百八十块的友谊却被搁置、无暇顾及。如果凑巧，一年的时间或许还能够跟曾经的哥们们聚一次，如果你愿意对自己好点儿，应该会觉得在那一刻身心是处在喧嚣纷杂、利欲熏染之外的。但，这样的感觉，会不会越来越少的可怜？而我们爱情呢？是被伤害斑驳还是被现实诱惑？竟如此的无以寄托，这些曾经我们视为全部幸福的情感，这些曾经我们内心对幸福的定义，随着时间蹉跎，落满了尘灰，被现实的粉碎机轰隆隆碾碎，拼不回，凑不整。

　从小时候开始，喜欢在笔记本上写零碎的句子，从儿时为老师的夸奖兴奋到如今屡在现实中受挫置气，厚厚的一摞本子爬满我各年龄段同样零碎的心情，那些文字是成长的见证，尽管这成长之痛铭心刻骨，但我却无法拒绝，只能正视。

　我们不断追寻，也不断失去。看过这一路风景，我们哭了！有时候，可以清楚地看到自己内心的挣扎。我们会反思：生活到底是应该以什么为基础？该把快乐怎么定义？兜兜转转的我们在这一刻，竟给不出一个确定的答案了。我好怀念小时候的对答：

　“什么是幸福？

　“放学可以跟小朋友一起做游戏！”

　继续行走吧，我们会因为经历而拥有见解，因为行走而收获成长。或许无需终老，便可悟得生活的真谛。祝我们幸福！

　后记：好长时间没有发文了。以前有意无意的总在追求一种文字的唯美华丽，自己也清楚并不是好现象，但总无以改正。近段时间不提笔，让自己纠结了一段时间。终于决定：写点儿实实在在的文字吧，并不希望我的文字被冠以美文评价，但是我很希望，当你静心去读的时候，它是可以触进你的心底的。

如何写一篇记事散文

周作人在哪一篇文章提出了现代散文的文体特征？

是不是《美文》啊？

goodchild 在哪一篇文章中提出了giscience

有这么一个故事。

在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸乾，被太阳蒸乾，这些小鱼都会 *** 的。

男人继续朝前走。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去―――他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视著这个小男孩，看他拯救著小鱼们的生命。

终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不抬地回答。

“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”

“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。

“这条在乎，这条也在乎！还有这一条，这一条，这一条……”

天堂没有睡懒觉

天低低地垂著，铅灰色的云像一块漫了过多水分的溼布挂在天空。

我躺在病床上，身边的母亲两眼都哭肿了。我想为她拭去眼泪，可身体愣是不听使唤，一动也不动。这时，房门被开启，进来了几位护士。她们用力推开妈妈，将一块白布遮住我的面颊，然后一起把我抬走了。护士将我推到一个寂静的地方停了下来，门上的牌子写着：太平间。

散文的文体特征

散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。

散文诗是散文还是诗？有人说，是诗；有人说过是散文。当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式。虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水。

散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”。

因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志。可以说它是凝练的散文，自由的诗歌。苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”可以说概括了散文诗的特点！

如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗。在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连线作用是不可以替的，是一条连线两大文学形式的清幽的小路。近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情。

从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以相容的地带，给了散文诗 发展的空间。散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的。散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁。

从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹。而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的。

从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然！

所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的，也有大自然的迤俪风光和清新的空气。

周作人对中国现代散文的发展作出了哪些

周作人散文的闲适也好，苦味和简单味也罢，都是与他的表现方式有关，是可以纳入他的散文美学范畴里面的。而周作人的散文美学理论在中国现代散文史上具有开创性，完全不同于传统的散文理念，使得他的散文精神气质在中国完全是新的东西，最后引起了新的散文潮流。

周作人的散文对中国现代散文的发展影响深远，他既继承了中国传统散文的模式，又开拓创新了中国先打散文的新观念和新领域。使得中国散文趋向多元化和丰富化，我们应当重视他的散文和他的贡献。“人归人，文归文”，只有把周作人犯的错误和文章分开，才能更好的研究他的散文，才能更好地促进中国散文的发展。

周作人对中国现代散文的发展作出了哪些贡献

周作人颇具现代性的散文创作是其文学思想重要的组成部分,对20世纪现代中国散文的创作有着深远的影响及理。张扬"言志"派的个性文学创作倾向,强调文艺创作应持守"清醒的理性精神"来呈示人生之"现实感",重申文艺创作应是"为人生"而非"为艺术"。

周作人对20世纪中国散文创作的贡献,值得当下人们以一种现代视野的眼光作出批判性的反思与再发现。1963 年梁实秋为《西滢闲话》作序时，曾用“冷落冲淡”与“逸趣横生”八个字经典地概述了2O世纪早期颇具影响力的散文作家周作人颇具大家风范的散文创作风格与基调内涵。“周作人先生的文字，冷落冲淡，而且博学多闻，往往逸趣横生。~[I]1 62梁实秋寥寥数言的点评，充分透析与揭晓周作人厚实的文学功底及丰富的人生体验阅历，从另一个侧面也映射出周作人洞彻人世沧桑的历史感的思想感情及创作文风。周作人曾指称：“我近来作文极慕平淡自然的景地?因为这有气质境地与年龄的关系，不可勉强，像我这样褊急的脾气的人，生在中国这个时代，实在难望能够从容镇静地作出平和冲淡的文章来。此段文字足可印证周作人一贯追求的“平和冲淡”的散文书写风格，这也是周作人对新文学小品文开拓性的独特构筑与个性书写的魅力。周作人以随笔式表述的散文创作文体可谓是独树一帜。一方面体现出其严谨的学术之风，另一方面又披露出他对生活体验之细微。

周作人对中国现代散文具有开创者的身份，他对散文作为独立文体的理论认知，他对广义、狭义散文的自觉促成了现代散文理论从混沌到明晰的转变。周作人对现代散文类别的划分及其对现代散文内容、语言、观照方式和书写方式有重要作用，他对中国现代散文文体精确化有重要的贡献。 周作人散文理论的核心部分即现代散文的“内在规定性”和“审美特征”，他对中国现代散文字体的规范及在中国现代散文审美体系建构中起到了重要作用。 周作人的现代散文的源流观，将西方个性主义、人本主义思潮本土化的散文源流阐释是中国现代散文理论成熟的标志之一。

遂饮其酒出自哪一篇文章

西汉文学家刘向的《战国策·齐策二》中有这么一句，也是画蛇添足的由来。

全文：“ 楚有祠者，赐其舍人巵酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”

蚂蚱大风在哪一篇文章中出现过

大 风

莫言

我家后面有一条弯弯曲曲的胶河，沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都去那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快，割草技术 高，割下来的草干净，不拖泥带水。

最早跟爷爷去荒草甸子割草，是刚过了七岁生日不久的一天。堤顶是一条灰白的小路， 路的两边长满野草，行人的脚压迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂著亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖著，对我打着招呼。

田野里根寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来：

一匹马踏破了铁甲连环

一杆枪杀败了天下好汉

一碗酒消解了三代的冤情

一文钱难住了盖世的英雄……

坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶著野草的河堤上。

他带着我去找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我提着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”爷爷示范给我看。他并不认真教我，比画了几下子就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。

不知何时，天上布满了大块的黑云。

我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，我竟然感到一种莫名的恐惧。回头看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。

河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。

在我们的前方，出现了一个黑色的，顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。

“爷爷，那是什么？”

“风。”

爷爷淡淡地说，“使劲拉车吧，孩子。”说著，他弯下了腰。

我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇著耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。

爷爷双手攥著车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不溼的茅草揪出来，扬起来，小车在哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。

夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。

我高呼著：“爷爷，风过去了。”

他慢慢地放下车子，费劲地直起腰，我看到他的手指都蜷曲著不能伸直了。

风把我们车上的草全卷走了，不，还有一棵草夹在车粱的榫缝里。我把那棵草举著给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。

“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。

“天黑了，走吧。”爷爷说著，弯腰推起了小 车。

我举著那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡**的暮色中了。

散文的文体特点

形散而神不散。

这是初三哪一篇文章？

那个

高中文言文哪一篇文章内出现登字了

以往,都是爸爸买早点.但是爸爸买的早点不合我胃口,我提议以后每个星期给我七十元,由我负责买早点,早点费如果有节余算是我的零花钱,这样一举两得.爸爸一想,同意了.

得到七十元的第一天早晨,我骑着脚踏车来到早点店,买了煎蛋、豆腐脑.回到家,爸爸妈妈高兴地吃了起来,夸奖我任务完成得好,让我继续努力.

渐渐地,我心里盘算开了——要是每天都买便宜的早点,哪省下的钱不都是我得了吗?于是,我动起了“贪污”的念头.以后我仍旧早起去买早点,不过目的地是小地摊,那里有许多便宜的早点,花很少的钱就能办很多的货.

一天两天过去了,风平浪静没人提出异议,不过到了第五天,爸妈提出抗议了：“为什么吃这么差的早点?难道钱不够了?”我脑子一转煞有其事说：“这几天卖煎蛋、豆腐脑的店都在装修,停止营业,三个星期后重新营业,你们只能熬一熬了.”爸爸无奈.见爸爸信以为真,我心里偷偷笑,我可以赚大钱了.

由于我贪得无厌,一直给爸爸妈妈买劣质早点吃,于是爸爸突击检查我的零花钱——呵,才几个星期,零花钱居然攒下了一大摞.然后,爸爸再到早点专卖店去看,那店依旧红火地开着,就这样我“贪污饭款”的事就露馅了.

美文及欣赏及!!!!!!!!

散文的定义

现代散文,是指与、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解.

广义的散文,是指诗歌、、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小.

狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式.

散文的分类

散文具有记叙、议论、抒情三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种.

⒈记叙散文

以记叙人物、、景物为主的散文,称为记叙散文.

记叙散文叙事较完整,写物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感.这类散文与短篇相似,但又有明显的区别.就叙事而言,散文所述的不要求情节完整,更不追求曲折变化,而对叙事的要求要较散文高得多；另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发.就写人而言,要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的.而散文中的人物则是在真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘.

根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文.

偏重于记事的散文以发展为线索,偏重对的叙述.它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》.在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与叙事最显著的区别.

偏重于记人的散文,全篇以人物为中心.它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》.人物形象是否真实是它与的区别.

另外,这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类,这种散文描写一地的景物,除一些风土志以外,主要是游记性散文.它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围.游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融.

⒉抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文.

富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意.

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法.而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此一法者并不多见.

托物言志式散文,即象征性散文,作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物,借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来.如杨朔的多数散文,矛盾的《白杨礼赞》等.

借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生.如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等.

⒊议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文.

它与抒情散文一样注重情感的抒发,不同的是议论散文重于理智,抒情散文重于感情.

它又不同于一般的议论文,用事实和逻辑来说理,而主要用文学形象来说话,是一种文艺性的议论文.

它既有生动的形象,又有严密的逻辑；既要以情动人,又要以理服人；融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体.鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文.

散文的特征

⒈较强的纪实性

散文具有较强的纪实性质.但对纪实性的理解,至今仍有较大分歧,比较有代表性的意见有三种.

一是主张绝对真实：“描述真事,是散文的首要特征.散文家们要靠旅行访问,调查研究了积蓄丰富的素材,要把的经过,人物的真实,场地的实景,审察清楚了,然后才提笔伸纸.散文特写决不能仰仗虚构.它和、戏剧的主要区别就是在这里.”（周立波《散文特写选·序》,《散文特写选（1959-1962）人民文学出版社1963年）

二是主张“大实小虚”：“散文写作,在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的.也就是说,在保持题材上大体真实（请注意,这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义,故称之为‘题材的纪实性质’）的前提下,某些细节的虚构,乃至某个次要人物的虚拟,不但在创作实践上是有成例的,被允许的,而且有时甚至是很必要的.……关键则是要‘大实小虚’.”（韩少华《散文散论》,北京师范大学出版社《写作论》）

三是供实用的散文,要严格地写实；供欣赏的散文,允许有虚构的成分存在：“谈散文创作,我们还不能不谈虚构.虚构是文艺创作普遍用的一种方法,它对于概括社会生活、塑造典型形象、突出作品主题均有不容忽视的作用.散文创作也不一味地排斥这种方法.具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构,是因为人们写散文,自古以来就有供实用和供欣赏的分别.供实用的散文,只能严格地写实,不允许有任何虚构；而供欣赏的散文,在写实上就不那么严格,允许有虚构成分存在.”（冠显《散文写实说》）

在这三种意见中,我们认为第二种意见是可取的.首先,“大实小虚”说在实践上反映了散文创作的客观实际.以冰心《小桔灯》为例,据散文家韩少华说：“前不久,在拜访冰心同志的时候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他们的接触,包括女孩父亲的姓氏都是确凿的,是实有其人、实有其事的.”“只是在个别次要之处做了一点虚构.”冰心在《漫谈〈小桔灯〉的写作经过》一文中,对该文“个别次要之处做了一点虚构”作了补充说明,即“我的朋友”这个次要人物是虚构的.“大实小虚”说在理论上也是顺理成章的,散文是文学作品,而虚构是文学作品常用的一种手法,所以散文不可能与虚构无关,但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则,所以它只能是“大实小虚”了.

尽管散文的细节可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的,这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面.

⒉取材的广泛性.

散文的取材范围十分广泛,大千世界几乎无不可写,所以郁达夫说：“散文清淡易为,并且包括很广,人间天上,草木虫鱼,无不可谈.”（《＜达夫自选集＞》鲁迅说,散文的“题材应听其十分自由选择,风景静物,虫鱼,即一花一叶均可.”（《致罗清桢》,《鲁迅书信》P241）,人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事,社会家庭的细故,掀天之浪,一物之微,自己的一段历史,一丝感触,一撮悲欢,一星冥想.往日的凄惶,今朝的欢快,都可以移于纸上,贡献读者.”（《散文特写选·序言》）骆文说,散文“作为一种文体,好处甚多.一石之嶙,可以为文.一水之波,可以写意.一花之瓣,可以破题.实在自由.”（《我的散文观》）

正因如此,有人讲散文作者“触目闻声,随处可感.鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀,形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔,致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟,因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫,写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动,留下脍炙人口的《茶花赋》.总之,一个作者的所见所闻,所知所感,都有可能被取来作为写散文的材料.”（汉基《关于散文取材种种》））.

散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的.可以写国内外和社会上的矛盾、斗争,写经济建设,写文艺论争,写道德,也可 以写文艺随笔,读书笔记,日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录,也可以是知识 小品、文坛轶事；它能够谈天说地,更可以抒情写趣.凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治,使人开阔视野,丰富知识,心旷神怡的,都可选作散文的题材.

在取材领域上,、戏剧、诗歌都不能与散文相比.的题材,要有完整的故事情节,鲜明生动的人物形象.戏剧的题材,要有激动人心的矛盾冲突.诗歌的题材,要有深郁的情韵.而散文却没有这些限制,可以写、戏剧、诗歌的材料.都可以写散文,不可写、戏剧、诗歌的题材,亦可写散文.

取材广泛,首先表现在它选择题材可以不分古今,不分中外,不分大小上下,凡能给人以知识、美感,陶冶人的情操的东西都可信手写来,缀成优美的篇什.其次,表现在写作散文时,可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料,十分自由.如秦牧的《土地》.

我们承认和强调散文取材的广泛性,但也不是说什么东西都可写成散文.那种不分青红皂白,挖到篮里就是菜的做法是行不通的.写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料,要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料.

3.形式的灵活性

散文取材广泛,内容丰富,为其服务的形式也灵活多样,不拘一格.

①结构多种多样

首先散文的结构中心多样.既可以用人物为结构中心,如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心,朱自清《背影》；可以用景物为结构中心,郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心,如《茶花赋》.

其次,散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料,如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序,如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅,把材料分别组织在几个不同的侧面之内,如《土地》.

②表达方式自由灵活.散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式,也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法.记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主,间用叙述、描写和抒情.

③语言运用自如.现代散文的语言主要是现代汉语,但有时为了表达的需要,可以借用文言词语和用法,方言俚语、歌谣谚语等语言形式.文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣.”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆,割麦插禾.”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”

⒋诗意浓郁.

散文不象、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者,而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者.在抒情、叙事类散文中要追求诗意.有的散文家说,真正的散文是充满诗意的,就象苹果饱含果汁一样.毫无诗意的散文是没有生命力的.因此,散文作者努力在生活中寻求诗意,并使自己的作品富有诗意.杨朔说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字,杏花春雨,固然有诗,铁马金戈的英雄气概更富有诗意.你在斗争中,劳动中,生活中时常会有些东西触动你的心,使你激昂,使你欢乐,使你忧愁,使你深思……凡是遇到这种动情的事,我就要反复思索,到后来往往形成我文章里的思想意境.”“我在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写.”“总要象写诗那样,再三剪裁材料,安排布局,推敲字句.”（《＜东风第一枝＞小跋》,转引自《现代散文序跋选》P190,百花文艺出版社1983）

散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的,其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的.为什么散文长于抒情呢?因为：a、散文一般用第一人称,写“我”的所见所闻所感.无论写到什么,其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解,带有浓烈的感彩,是“作者心灵的歌声”（高尔基）.b、散文有自己特殊的笔调,即所谓散文笔调.散文笔调,首先是语言凝练,优美富有文；其次是笔法灵活疏放,挥洒自如.

议论性散文中,追求文章的理趣也是散文富有诗意的一种表现.朱自清评鲁迅的杂感说：“这里吸引我的,一方面固然也是幽默,一方面还有别的,那就是传统的理趣,现在我们可以说是理智的结晶,而这也是诗.”这类文章让我们为作者深邃的思想所震撼,被其中精辟的论辩所折服.如韩愈的《马说》,朱自清的《匆匆》.散文的说理与议论文不同,它必须借助形象来说理（苏轼《赤壁赋》）,将情与理交融起来,使之“既表现人们的感情,也表现人们的思想.”（普列汉诺夫语）

⒌语言优美

优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面.散文语言具有以下特征：

①讲究文.常用多种手法,或浓墨重彩、或淡笔轻彩,着力表现事物的“画意”,再现美好的形象.有的散文作家有意识地化常语为奇语,以更好地表现散文的“诗情”和“画意”.如朱自清先生《春》中开头几句：

桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的象火,粉的象霞,白的象雪.

再如《赤壁赋》中写箫声一段：

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.

散文讲究文,但并非只使用华美的语言,有的散文家使用最平常的语言,写出极美的文章来.即所谓的“家常风”.如魏巍《我的老师》.

②灵活疏放.

作者可以浮想联翩,随意点染,任情穿插,时而叙,时而议,时而抒情,或将它们水融起来.可谓腾挪翻飞,无不随心应手.

③注重节奏.

句式富于变化,有时骈散相间,平仄相调；有时长短交错,张弛相映,使作品富有音乐美.请看袁鹰《青山翠竹》中的一节：血雨腥风里,毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰,竹子烧了,还有竹枝；竹枝断了,还有竹鞭；竹鞭坎了,还有深埋于地下的竹根.

学习散文写作,既要掌握华丽的文,也要掌握朴素的文.写得华丽并不容易,写得朴素更难.徐迟的文章是很有文的,他常用赋的方法兼用比、兴修辞,使得文华美.但是他说：“只有写得朴素了,才能显出真正的文来.古今大散文家,都是这样写作的.越是大作家,越到成熟之时,越是写得朴素.而文闪耀在朴素的篇页之上.”我们还要看到,不管是华丽的还是朴素的,散文的富有文的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的,也是对优秀的古代散文创造性的继承,也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果.

⒍（篇幅）短小精悍.

散文一般篇幅短小,层次较少,结构不很复杂,但又具有选材精要,言简意赅,立意深邃的特点.郁达夫“一粒沙里见世界,半瓣花里说人情.”（《现代散文序跋选》）秦牧说：“像苏州的园林,小是小了,然而却境界深邃,天地开阔.（《园林 扇画 散文》见《笔谈散文》）

散文笔法

散文笔法有许多,主要有写意、延伸、指点、兴波四种.

1.写意

原是国画的一种画法,用笔不求工细,注重神态的表现和抒发作者的情趣.作为一种散文笔法,写意是指以简练的笔墨传神.散文格局小,篇幅短,写人叙事不求铺叙,因此要想把人写活,把事情记述得生动,使作者可以充分抒情述怀,就要借助传神的笔法.

常用于叙事和写人.叙事时,常用以虚带实的方法,概括地把事物的特征和精神表现出来,在能反映事物精神的关键处,也常着意重写.如朱自清的《背影》.写人时,常用粗中带细的方法,寥寥几笔,把人物的精神勾勒出来,如《阿长与〈山海经〉》中有关阿长神态的写照.在最能表现人物性格特征的地方,也不排斥重笔铺写.

2.延伸

延伸就是凭借想象和联想,围绕某人某事进行多方向的伸展.事实就是前文所讲的联想,主要有纵式延伸、横式延伸、多边延伸和捎带一笔.

延伸事实上就是上面我们已经讲解的联想,不再详细讲述,只将比较有特色的捎带一笔讲一下.

作者在写人叙事时,会突然顺手捎带把别的一件事也写上,这种笔法就是捎带一笔.从现象上看,两件事物似乎关系不大,将其联系起来好像没有多少道理.但被联系在一起的两件东西却有着某种内在的关联,细细品味会发现凭空会增添许多“散文味儿”.

比如鲁迅的散文《父亲的病》中,写到那些庸医为父亲开了一些奇怪的药方后,这样写道：

芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过.最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道：“要原配,即本在一窠中者.”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了.

这加点的文字就是顺手捎带的一笔.这是从他父亲的病上引申出来的,却又和父亲的病关系不大,似乎是节外生枝,但是这根“枝”,其味特浓,它幽默风趣,把对庸医的嘲讽,表现得淋漓尽致,人们读了非但不会认为是“蛇足”,而且感到它正是文中十分精彩之处.

既是顺手捎带,带出来的笔墨不能太多,否则,就会本末倒置,导致跑题.

3.指点

是在行文时用议论的方式把自己的倾向表露出来.在中,作者一般不大直接站出来指点,他的见解和倾向要通过情节和场面自然而然地流露；散文则不同,它允许作者直接站出来表白、亮相.

①指点的要求

指点要注意火候

在一篇散文中,什么地方指点,怎样指点,要注意火候,不要乱指点,也不能滥指点.一般说来,指点要出现在以下三种地方：一是从感性到理性的飞跃、升华处.二是在写人叙事中穿插进行,这样既是写人叙事的总结,又是直接抒情述志,还可以调节全文的节奏.如魏巍的《谁是最可爱的人》中,作者每叙完一个故事,就作一次指点.三是放在篇末指点,这是最常见的方式.

要含蓄、形象

指点虽是作者公开向人们亮观点,但也要讲究艺术性,要含蓄形象些,留一点东西让人们自己咀嚼玩味.如把高尔基《海燕》结尾的“让暴风雨来得更猛烈些吧!”改成“让革命浪潮来得更猛烈些吧!”就大煞风景了.

要和写人叙事紧密配合

指点的文字不能脱离写人叙事.它和写人叙事要鱼水相依,紧密交融,应该从写人叙事中概括出来.同写人叙事没有内在联系的指点,再形象、再含蓄、再富于哲理,也是苍白无力的.

②指点的方式

公开指点

就是运用明确的语言直接明白地将作者的意见和却向表现出来的指点方式.方志敏《清贫》,写完自己被国民党士兵搜身抄不到钱后,在篇末这样指点说：“清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的方!”用的就是公开指点.

这种指点的好处是清楚明了,容易引起读者的共鸣,但也有其不足,那就是直露粗浅.

暗中指点

就是通过曲笔和间接的手段含而不露来表达的指点.它或用象征的词语来表达,如苏联柯罗连科的《火光》中的指点：“火光啊……毕竟……毕竟就在前头!……”；或借文中寓意物来指点,如李天芳的《打碗碗花》中的指点.

反复指点

如茅盾的《白杨礼赞》中,“白杨树是在不是平凡的”这一指点语反复出现过四次.

4.兴波

就是在文章中制造波澜,使文章产生感人的力量.

有不少人认为,引人入胜的曲折变化只能出现在、戏剧等文学式样中,篇幅短小、题材琐杂的散文是无法生波的.其实这是一种误解,作为一种文学样式,散文也需要富于变化,多姿多彩.只不过散文的曲折有其独有的个性而已.和戏剧相比,散文的格局决定了它的兴波不可能大篇幅展开,常常是骤起骤落,战线短,节奏快；同时,散文旨在抒情述志,所以它的兴波常常不是以冲突的形式出现,、戏剧常用的误会法、悬念法等兴波方法在散文中并不多见,它的兴波总是和“情”紧密相连的.主要有以下几种兴波方式：

“急转弯”式兴波

写人叙事时,故意顺着某个方向发展下去,层层递进,不断加码,直到推向定点,尔后笔锋陡转,来一个一百八十度的急转弯,激起波澜,把读者带到一个崭新的境界.杨朔的《泰山极顶》、《香山红叶》等篇章,都成功地使用了这种手法.

情变兴波

人们对人、事、物的感情是常常处在变化之中的,作者根据感情上的变化巧妙兴波的手法就叫情变兴波.例如苏轼的《赤壁赋》和杨朔的《荔枝蜜》都使用了这种方法.

抑扬兴波

欲扬先抑,欲抑先扬,抑抑扬扬,使文章跌宕起伏的兴波方式.如唐涛《琐忆》,开始故意用抑笔,写自己未和鲁迅相识前,怎么相信人们对鲁迅的议论,什么“鲁迅多疑”哟,什么“鲁迅脾气大,爱骂人,如何睚眦必报”哟,等等.继而,作者着力扬,写鲁迅的平易近人,关心青年等美德.在这一抑一扬中,使文章波澜顿起.

借议论兴波

这种兴波,常常借助议论点化完成.它一般是通过从感性到理性突变的描写中,凭借议论,点化出一些令人惊叹的不凡的东西,以此激起富有哲理的波澜,冲击读者的心灵,感染读者.例如王安石的《游褒禅山记》就是一例.

清明节感怀优秀散文精选10篇

时间用忙碌拒绝蹉跎，让拼搏夺取成功；岁月用繁茂拒绝荒凉，让耕耘承纳收获。

时间不停地走，生命不停地走，而我们也要不停地走。人生如一杯浓茶，初虽苦涩，越到后面，越觉醇香；人生如一艘帆船，扬起风帆，乘风破浪一往无前；人生也好比一段行程，上山下坡，一路风景应接不暇。

但人生绝不会是止水，总有许多的不可逆料。但对于这些“不可逆料”，我们是否做好面对它的准备呢？生活需要“磨斧子”，生活需要想一想。所以当我们面对生活的困扰时，应用高超的心智，坚强的意志，挺直铮铮铁骨，走出失误的陷阱，走出烦恼的阴影，踏出一条平直大道。

北方有一种树，每到冬天，当树脱尽身上最后一片叶子后，便要接受人们无情的刀。一刀砍下去，树心裸露在冰雪中，但正是因为这刀伤，使树默默地积蓄养分，到来年春天再孕育出绿色的生命。

那么生活呢？生活的刀无情，让人痛彻心肺。当那一把把无情的“刀”砍在你身上时，你是否会像北方的树那样承受刀伤，积蓄养分，在逆境中打造自己，等到属于自己的季节酝酿出芬芳的花朵？伤短爱长，生活的“刀”又何尝不是生活赐予你的一笔财富呢？

“就算翅膀折了，心也要在高空飞翔”，我们正年轻，不要因为一时的迷惘而放弃曾经的努力，也不要因为一次的打击而停下前进的脚步。烦恼只是一时的情绪，把它当作加力档，推进器；这远比埋怨它、逃避它明智得多。让它成为自己前进不竭的动力，战胜自我，战胜烦恼，你最终会赢得硕果累累的秋天。

人生如乘公车，一路驶来，许多人往往为了紧盯一个小小的座位而忽略了窗外绝佳的风景，正如使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子，前行者，请你停下来倒掉这粒沙子继续前进吧！

希望是航海灯塔,希望铸灿烂人生,有希望持之以恒,有希望绝不放松,不把希望寄托于人,若尽全力就必成功.有希望永不言败,满怀希望踏向征程.

当我消沉时,是希望令我振起,当我迷茫时,是希望把我唤醒,学业肤浅,尚需努力,前程似锦,期待有成.

千里之行,始于足下,万卷人文,得于苦功,见同学先进欲思齐,遇弱小危难敢挺胸,不把未来托于飘渺,希望助我万丈豪情!

春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。

于是，满眼都是形形的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……

花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……

一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……

推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。

花让我陶醉……

[简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。

感觉今日

感觉今日如同感觉一种氛围。

感觉今日如同感觉一片明媚。

感觉今日就是感觉幽幽竹箫的鸣响，就是感觉岁月的这步又一踏响初旭的光辉。

静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着匆匆地将彩霞光追随，听古城上空的时钟嘀哒渐渐地将过去敲碎。此刻我仿佛意识到：今日是人生这本大书的一节绝不可缺少的灿烂而又普通的章回。它象狂劲的乐曲催促着人们走过无际的风景，更象优美的抒情诗等待着人们去缓缓地品味。

鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维。温柔的风似乎

正在提醒人们把握每一片光阴以昂扬的潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾

伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立于生命的结尾。

驻守在今日的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间。心淡淡的、轻轻的、柔柔的。或

许昔日的辉煌雕塑了你的刚劲与柔美，但这并不意味着今日你必将灿烂动人，因为今日

不是你生命的尽头。你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立

于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你，那么你何必忍心让活泼而鲜艳的今日在你

的手里暗然失色，如一溪泛不起浪花的流水。

或许往日的故事你没有写好，刚刚有了明丽的开头，就匆匆有了昏暗的结尾；那么我们从新开始好么？因为今天不是昨天，昨天已走进历史，你该感觉今天的太阳是因为你才有所变化这般明媚。

或许你还等待明天，盼望明天会有一片光彩照人的明霞且无阴云低垂。那么我们在憧

憬的时刻为什么不把今天的天空打扮得晴晴朗朗，为什么不给明天的黎明留一份绚丽的与其在过去与未来之间徘徊与沉醉，莫如把今日的真实融入辛勤的汗水。一切都是由

今天开始。今日就是你的节日，今日就是令你生命崛起的唯一机会。

一生只有一个今日，那么我们好好待它，好么？哦，今日的味道极好，恰如一杯浓浓的咖啡。

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发

展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

春冰澄若镜，夏雨傍溪流。秋霜久不至，冬雪已绸缪。

仲春露如珠，孟夏月似钩。季秋闻鸣虫，入冬无觅处。

百花春妍红，万木夏青葱。不堪秋荏苒，坟头冬依旧。

纸鸢乘春风，燃灯顺夏波。把盏对秋光，贴花映冬容。

有女当青春，情愫比盛夏。韶华逾清秋，难为度严冬

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　清明至，祭先祖;携家人，去扫墓;缅怀意，深情诉;人生路，莫停步;勤梳理，多回顾;平常心，把握住;柳色新，春莫负;多保重，情如故。清明节快乐!下面是我为大家整理的清明节感怀优秀散文精选10篇，以供大家参考借鉴!

　清明节感怀优秀散文精选范文一

　清明节，一屡淡淡的忧伤

　清明时节雨纷纷。

　又是一年一度的清明时节，细雨纷飞，扰人心。

　时时期盼着在清明节里，能回去为母亲扫坟，但是这天，一股强大的力量，一下子打消的回家的念头。可能是孩儿的不孝，但还没想起发生过的事，泪水就会和着心雨，伴着这些年来的酸楚一齐飘满了我的天空!

　观景而思，叹流年如水。

　驻足在人生大学阶段，凝视着这样一种快乐而完美的风景，忧叹着失去与残缺，静思着拥有与梦想，蓦然回首，慨叹之余，竟又欣逢着自己的童年时光。而一旦转移视线，却今非昔比。

　当沐浴着那些飘来的淡淡雨滴，心好痛好痛，那清冷的雨啊，能冲刷掉我心中的苦涩的泪水吗?

　二零一二年里，那年，那月，母亲悄悄地走了，就这样走了，时光匆匆，离别如梦。我告别的乡土，背起了人生的行囊，于异乡求学，当汽车开动的瞬间，我潸然泪下，那时我十四岁。

　渐渐地，梦想中的童年，唠叨、可亲、可敬的记忆，已是渐去渐远了。

　八年了，妈，你明白我多想你吗?你明白我这一路上受了多少伤，流了多少血吗?你明白，我一路走来，没有人能真正明白我的感受吗?

　繁琐的心事，无人问起，无人关心，也无人诉说;我一路上，迎着风、冒着雨，遍体磷伤，却只能自己悄悄地收藏，静静地疗伤!

　如果您在我的身旁，我就不会如此的孤单、无助，不是吗?您就会细细地品读着我的心事，就会静静地倾听我的故事，和我一同分忧解闷，不是吗?如果您在的话?

　我想了好多好多的如果，却永远也无法实现，仔细想想，我还是多么的天真、幼稚啊?

　以前，也天真地想过，小时候，母亲为我挡风遮雨，长大了，我也要为母亲撑起一片蓝天，只可惜，眼前的一切早已物是人非了。

　妈，我心中默默地祝福你，虽然这个清明节没能回去看你，但我相信，你能明白孩儿的感受，我不想流泪，是因为我长大了，男儿有泪不轻弹，可我不能不想你，不能不悲哀。

　这个清明节里，雨好凄凉，风好冰寒?

　清明节感怀优秀散文精选范文二

　清明雨，汇成一条思念的河。清明时节，心里总是慌慌的、凄凄的、寂寂的，一种惶恐怅惘的忧伤。

　不知什么时候起，天空下起了雨，淅淅沥沥的，浸湿了我的眼眶，浸透了我的衣衫，一滴滴雨水，穿过我寒战的躯体，汇集在我的心房，波涛汹涌，洋洋洒洒，汇成了一条思念的河。把我带到了生离死别的现场，那一幕幕一桩桩的往事，像风铃般，在我耳畔回响。难忘，铭记的殇。

　微寒薄凉的北风从我耳旁掠过，呼啸摇曳，像是在呜咽，像是在咏唱：清明时节桃李笑，野地荒冢话凄凉。乌啼鹊噪昏乔木，阴阳两隔谁断肠。一声声哀嚎，一声声低泣，仿佛来自苍穹，仿佛在耳边回响。

　我遥望天籁，夜幕，笼罩了一片有生机的气象，黑丝绒般的夜空中悬挂着颗颗闪烁的星星，像是一滴滴晶莹的泪滴，颗颗璀璨，滴滴欲坠下。像是在诉说一个个遥远哀婉的故事，声泪俱下，痛不可抑。

　我仿佛看见千里之外，荒凉的枯山峻岭旁，百坟拱起，千碑林立，烟雨笼罩了万家冢院，荆棘杂草凄迷在肃穆的墓碑旁，断魂哭泣的人们，跪倒在祖先旁，燃起一炷香，点燃心中无限的哀思和惆怅，许上一个个心愿，让天地永存，让死者安息，让活着的人们，背起行囊，不辜负前人的重望。

　妈妈，女儿不孝，到不了你的身旁，就在这十字路口，能够通往天堂的方向，点燃心中的思念，把我心里滚滚的思念之水向你流淌。

　风潇潇，飘荡着浓浓哀思，雨绵绵，淋漓着靡靡悲情，我划亮手中的火柴，幽兰的火苗，迅速在寄托中蔓延，冥币飞舞，火焰发出噼里啪啦的声响，像是我心中滴落的泪滴，重重地敲打着我的心房。

　祭拜的香火在半空中袅袅升起，直达我遥望的方向，妈妈，你在天堂，还好吗是不是一样在把我们牵挂，妈妈，在凄寒霜冻的夜里，别忘了把棉衣穿上，妈妈，有爸爸的陪伴，你们的家园，是不是阳光明媚，灿烂辉煌。

　妈妈，我思念你，我把思念的苦水，汇成了涓涓的河流，在夜色里发光，我把思念的甜蜜，酿成醇厚的米酒，散发着醉人的芳香，我把思念的旋律，谱写成一首歌谣，在寂静的深夜为你歌唱。

　月光下，清明的细雨，像是串成窜的珍珠，纷至杳来，远远望去，像是密密麻麻的银线，在天际闪耀，犹如积蓄在我心头，无限的想往。剪不断，丝丝缠绕，悱恻心田。

　雨缠绵，风哀泣，任凭狂风暴雨，妈妈，我也跪拜在你幽魂的面前，任眼泪滂沱流成河，依然向你诉说着我无尽的缅怀和思念。看着冥币一点点化为灰烬，我不忍离去，不忍离开你的身旁。

　清明节感怀优秀散文精选范文三

　清明节便是多雨的季节，距清明还有几天，那雨早就潇潇洒洒地下了。带着暮春的寒意，奔过了榕树林，掠过了芭蕉树，浇透了我的心，愁绪也如这雨丝一样悠长悠长。

　迷濛中，我仿佛看见带雨的桂东山水，山水间沿着泥泞小路蹒跚的人们。这时他们都提着祭品通往自家祖宗的墓地去祭祀逝去的先人。我又仿佛看见了爷爷永远归宿的那坯黄土陵。黄土陵上隔年的残枝败叶在风雨中摇曳，父亲跪在青石碑前，点上了香烛，闪闪的烛光映照在父亲那布满皱纹的脸上，我分明看见父亲那花白的双鬓，还有和着雨水飘落的泪珠。

　对爷爷来说，常年漂泊在外的父亲似乎是个“不孝”之子。爷爷病危的时候，常常掂念着父亲，直到临终前，还抓着我的手问：你爸回来了没有?那时，父亲正远在千里之外的深圳。

　父亲没有赶上爷爷出殡，应对那一堆馒头似的黄土陵，怎样也想不通，病魔在短短的两个月之内就夺去了爷爷的生命。爷爷那不能瞑目的遗容，让父亲深深自责。但我清楚，爷爷也是了解父亲为了艺术和生活而奔波的苦衷;所以，在爷爷病重的时候，还不让我们把他的病况告诉父亲，尽管他也挂念着父亲。

　爷爷去逝已经好几年了，我也在南方流浪了好几年了。每当多雨的清明节时，心中便会莫名的惆怅。前些时候，父亲在电话中说，他已经戴上了老花镜，而且有些神经衰弱，夜间睡不好，正在治疗，勿念。我蓦然觉得父亲也真的老了，俗话说：父母在，不远游。可我却常年流浪在外，寻找那些可能本来就不属于我的梦。

　雨越下越密了，天地间一片迷茫，雨声中传来了一阵阵杜鹃的啼叫：行不得也么哥?不如归去?

　清明节感怀优秀散文精选范文四

　清明时节,我们远离闹市,远离拥挤和喧嚣,拥一片宁静的心灵天空,瞭望松柏间飒飒响动的风,阳光下烁烁跳跃的坟,祭奠先人,思索未来......

　清明时节,我们得一空暇,避开功利和金钱,忘却贪婪和私欲,想一想峥嵘的岁月和逝去的先人,听一听绵绵群山中军号的啸鸣和铁骑蹄声.

　清明时节,我们朴素自己的心情,献一枝花篮,烧一扎黄纸,虔诚地跪倒或深深一鞠躬,鞠下我们的思索、苦闷和彷徨,寻一份奢侈的清贫.生活的巨轮沉甸甸地在我们的生命上碾过来扎过去,刀砍斧凿般的印痕佐证着万丈红尘中的摸爬滚打,悄无声息间,仿佛只剩下一声苦涩的笑.

　清明时节,你会感到无数的灵魂活跃了我们灰色的思想,所有的惆怅都被先人们睿智的目光淹没.人的一生,只要拥有过至真的情至美的爱,就把它写上,赠给细雨朦胧的天空,让那个踏月而歌掬泪为酒的男孩子,面对先人,从容淡定地阅读静谧、聆听月光.

　清明,总是定格在阳光明媚春光四溢的四月?四月是万物生发的日子,走过四月,我们才能真正成熟起来,去遥望沉甸甸的金秋,轻吟打油一首:

　挣破庄周梦,

　鼓翅舞东风.

　亭台三百座,

　一步一踩空.

　梧桐一叶凋,

　朔风瑞雪飘.

　但教身康健,

　散淡乐逍遥.

　清明节感怀优秀散文精选范文五

　两千年前，割肉奉君的介子推先生不愿当官或是想落个施恩不图报的好名声，背着老母躲入山林。晋文公放火烧林想逼他出山，不料这位先生宁死不出来。为纪念他而诞生了寒食、清明两个紧挨着的节日。

　兴许是老天也为明君忠臣的故事所感动，清明这一天总会有细细的雨丝飘落。不过我想，那是后人祭奠先辈的浓浓哀思凝成的泪水，从远古一直飘洒到今天。桃谢李残，杜鹃凋零，先人曾经的似水流年、如花笑颜已成记忆如烟。年年岁岁的今天，墓碑前一杯澹酒几缕残香，才是我们和他们人世天堂的相见。

　又是一年清明日。前些天还是艳阳高照，临近几日先是阴云密布，接着电闪雷鸣，春雨淅淅沥沥，一如往年绵延不绝。山道弯弯，烟雨蒙蒙，有着说不出的风流与委婉。父亲和岳父岳母的坟前青草凄凄。点一柱清香，洒三杯老酒，焚几把纸钱，就是儿女们无限的哀思。

　父亲的墓碑几经风雨磨蚀，当年我撰写的墓志铭已漆色脱褪。跪于碑前，望着坚硬冰冷的坟茔，如此绝情地横亘在我和父亲之间。仅仅一碑之隔、一柸黄土，但是，我却是如此痛苦地知晓，那岂是一层石板的距离，那是生与死遥远的距离，是阴阳相隔的永远!

　十几年前，父亲弥留之际紧攥着我的手，眼角有丝丝泪光闪烁，嘴角抖索着似有千言万语却无法述说。那一刻的留恋不舍，那一刻的无语叮咛，令我心如刀割。不是悲怆于生命的脆弱，而是魂断于亲情的永诀。

　记得小时候读朱自清先生的《背影》，很是感动。却遗憾父亲太忙，见他太不易，背影都难见着。今天在父亲墓前，搜索记忆，想起父亲留给我的一个最清晰的背影-------

　那是父亲去世前的最后一年。那时他的身体已很虚弱，我回家看他，临走时他不顾劝阻执意送我出门，再三叮嘱我不要担心他。当我拉开车门时，他笑着说，放心回吧，告诉磊磊(我儿子)，我还等着抱孙子呢。

　那一刹我忍住没回头告别，因为泪水已盈满眼眶。车行渐远，我才敢回望。父亲转身的背影是那么瘦削颤抖。

　回首人生，宛如三日。前天，父亲牵着我小手去给从未见过的爷爷奶奶扫墓焚香。昨天，我陪着母亲去到父亲坟前磕头祭拜。今天我亦变老，带着儿子回归祖籍认亲祭祖。一年又一年，清明雨飘洒在心际，那是一捧千年流淌不干的思亲泪，无际，无尽。

　明天，当我也告别了这千年变迁的沧海桑田，跟随着父亲接受儿孙的祭拜。我不信佛。也不信生命轮回。只信今生今世。然而人生苦短，转眼即逝。小时侯看《梁祝》，羡慕他俩变成美丽的蝴蝶飞舞花丛。现在老了，感悟人生，才知道其实我们就是一只蝴蝶，看够了春的绚丽，就该告别。

　这不是老来悲观。只是明白了：人有一生，应当珍惜。

　清明节感怀优秀散文精选范文六

　时值四月早春，又恰逢清明，正是外出郊游踏青的好时节。然而今年清明我却没能如约和家人一起去眉山湿地公园踏青，而是在邻水县第二污水处理厂项目现场值班。一面是紧张充实的工作，一面也有清明小长未能出行的隐隐失落，我在完成工作的同时也感慨良多。由此想到公司里其他在清明期间值班的“战友”们，想把这些感想都记录下来送给他们。

　邻水县第二污水处理厂建设工程于2016年7月20日正式进场施工，预计2017年8月底全面完工并调试运行，截止目前，我们已完成施工便桥、生化池和二沉池池壁浇筑、高效沉淀池开挖等工作。建成后的污水处理厂将用改良A2/O+深度处理工艺处理城市生活污水及生产废水，对于降低城市环境污染，改善人居环境，尤其是对改善护城河水环境，具有十分重要的意义。

　总而言之，该项目建设于我而言，不仅是一份工作，更是一件有重大意义的事情。看着项目施工基础条件一一具备，工程按部就班地向前推进，一种巨大的成就感在我心中油然而生，与之相比，清明未能出行的遗憾也就微不足道了。我相信，奋战在现场一线的其他同事们也会明白这种感受。我们正在进行的项目社会效益明显，这使得我们的工作也有了特别的意义。

　清明既是中华民族的传统节日，又是二十四节气中重要的节气，此时“万物皆洁齐而清明”，正是春耕的大好时节，因此有“清明前后，种瓜点豆”之说。我想，我们现在正做的事情不就是为了最终的收获而辛勤耕耘么。如此一来，尽管踏青不成，清明的值班倒也应景，与清明节的本意应该也相差不远。

　古人云：“功在当代，利在千秋。”我们常谈奉献精神，我想当你有了一个目标、一股动力，你会不自觉地全力以赴，其间的辛苦也就可忽略不计了。还记得听放线的同事回来描述，放线时会遇到暴雨、酷热等各种艰苦的环境，由此也对邻水项目的放线人员生出了由衷的感佩。推己及人，想到清明期间仍坚守在岗位的同事们，我的心里也充满了浓浓的感佩之情。身在中建五局四川分公司，我深深地体会到了中建人的不易，也更加明白中建精神的可贵。

　清明节感怀优秀散文精选范文七

　“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。清明，是个思念故人的日子，故人的音容笑貌，仿若眼前。清明，我为天堂的公公婆婆掀上一锹黄土，送上几朵鲜花，递上一些好吃的，公公婆婆，我想您们了?

　人常说：公公婆婆再好也没自己的亲身父母好。但是我说：那种情感是不一样的。一个是亲情，一个是温情。两种情滋润着我们温馨幸福的家庭。

　公公是一名医生，言辞较少，但每每字里行间流露出父辈的关心与痛爱。记得每次回去看望他们的时候，他特高兴，自己端杯水，然后递给我一杯水，接着问我近期和自己的爸爸妈妈联系没有，他们身体还好吧，还交代我要常回家看看。其次问我工作顺心不?生活困难不?要爱护好自己。然后就是牵着儿子的手出去逛逛。虽然每次没说到几句，但令我很感动。公公是一名小儿科主治医师，儿子小时候只要生病就说回家看爷爷。“爷爷，这辈子是我最崇敬的医生”，只要提起爷爷，儿子总会这样来一句。父亲，您高兴吗?这是孙子给您的最高嘉奖!

　最让我记忆犹新的是6年前公公重病的日子，有一次去中心医院看他，太阳下我扶着他在楼下走走，走着走着，他有些哽咽地说：“宗英呀，我活不了多久了，我儿子脾气不好，你多包涵点;他人胖还有高血压，你一定要管住他不喝酒不抽烟。我孙子很懂事，慢慢在长大，以后这个家就托付你了?”半个月后您走了，父亲，这是您老人家给我说的最多的一次话。放心吧，您好好安息，我会好好呵护这个家，我们会过的好好地!

　婆婆就像妈妈，我有很多话要说。婆婆虽然一字不识，但非常识大体，在相处十几年的日子里，我们从来没红过脸，更多的是从别人口中得知她老人家对我的赞美。在那个斗富农的年代，由于公公、婆婆家“富农”成份不好，一家人受尽了磨难。后来国家恢复了政策，公公一人在外工作，婆婆一人扛起全家重担，繁重的农活，多种疾病，使婆婆的脊背早早的弯了下来，头发瞬间全白。

　我们三个儿媳妇都和婆婆相处的好，有什么话都喜欢跟她说，这都来缘于她会做人。记得住母子楼的时候，孩子小好生病，我和爱人经常互相埋怨争吵。有一次婆婆来看孙子，我们再次因为琐事争吵，我气得没地方去，就躲在楼顶哭泣。婆婆找到我后，跟我说了好多好话，然后我跟她下楼回家。一进门，她手上不知从哪里来了个棍子，“呼呼”只打老公穿着厚厚袄子的脊背，打完她哭了，我的气一下消了。在以后的日子里，我和爱人一直很恩爱，即使有点不愉快，每次婆婆都站在了我这边，总是不停埋怨老公不听话。为此，爱人多次“嫉恨”地对我说：“你看我妈，媳妇比自己儿子地位还高，我咋混的。”

　平时抽空回家看看两老，婆婆不管多忙都不手帮忙，而是呼风唤雨地喊他儿子和女儿帮着做饭。有一次过年，我给公公买了一件我们公司生产的军用棉袄，给婆婆买了一件不贵的袄子。婆婆逢人就夸：“我媳妇比我姑娘还好”。

　公公婆婆很理解人。不管婆婆们家对我多好，更多的还是想念自己的爹妈。记得年轻的时候，每次过年过节的时候，我总是找各种理由回娘家过，他们总是不说什么，还让我代他们向父母问好，我从来没曾想过他们的感受。记得就在婆婆去世的前5年，有一年过年，我破例在他们家过年，要知道，公公婆婆简直有点受宠若惊，那惊喜的眼神如今记忆犹新。从那年后，我大年三十在婆婆家过，初一回娘家。公公婆婆，对不起，我好不懂事、太自私了?

　现在每当回忆起他们二老时，我的心里总是隐隐作痛，深深地思念着他们。尊敬的公公婆婆，祝您们在天堂快乐安详!安息吧!!我们永远怀念您们!!!

　清明节感怀优秀散文精选范文八

　是歌颂生命的时节了，有杏花的眼睛在眨动，也有一壶老酒送往山野;

　而苏轼在那一年的寒食后登上了超然台，写了一阕《望江南》。

　不管烟雨还是新茶，凄凄的鼠曲草芽毕竟萌动了思念。

　潮湿的蛙鸣还是一个隐喻，匆匆的流水已染绿又一个华年。

　在播种的泥土上，熟稔的气息在暗示，复苏的还有种.种魂灵。

　郁郁阴风摇动着条条枝头的语言，以不同的骨朵表述度过冬天的艰难。

　是什么荒芜了白雪，从云头到地面，是生命的整个过程，却被踏上了无数只脚。

　如同雨滴的步幅踏青，溅起的尘埃如同醒来的遗忘，四月的残忍在于润泽。

　空濛中的某些含义不详，任目光麻雀一样啄食情节，然后四散开去空空荡荡。

　纵然郊外还有山野的去向，还有寄存的时光，那么把阳光做一个象征握在手中。

　乌云不一定含有湿意，麦苗儿的轮回却在提醒，返青的大地应是递进关系。

　超然的苏轼望江南时隔得很远，就像宋时相距今天，因而只能超然?

　清明节感怀优秀散文精选范文九

　关于清明，我始终觉得这是个代表着过去的词汇，因为祭奠和怀念。

　花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉

　但是，应对这个即将到来的清明，心里却是提前飘起了细雨。岁月在不经意间远去，从少不经事，到亲身感受一次次生离死别，脑海中每年行走在清明雨路上的断魂人，都是别人的清明，是母亲的离去，才真正觉得那纷纷的细雨，从此便属于自己了。十三年了，我恪守着时间，站在岁月的桥头，静静守候着每一份思念的降临，请求它把我征服，将我的心揉碎。我就这样一次次走进母亲的世界，去追赶和感受那份亲切又虚无的亲情。母亲也必须来过我的世界，但是，我该如何去知晓?如何去扑捉?我肯定已经错过了很多次。

　我来了，那里的泥土，还有长眠在这块泥土下的母亲，蹲下，沉思片刻，和姐姐她们清理墓地上的杂草。在一片萦绕的惆怅哀思中，我们更能够体悟活着的美丽，于是便理解了逝者如春花秋草寂寞轮回的释然，无论闲情逸致也好，愁绪满肠也罢，我想，都证明后辈人对已故亲人的无限怀念之情。

　清明节感怀优秀散文精选范文十

　清明时节

　立刻就是清明了，总就应祭奠什么，为逝去的人致哀这是最深刻的，但是过往都是一去不复返，该追忆的怎样会仅仅只是逝者呢。如果什么东西曾深深的打动我们，当它失去时我们是否会想到在这清明节时祭奠一下呢?或是岁月，或是经历，或是以前的单纯，那些以前存在，此刻似乎已经消逝了的完美，是不是都会在这回忆过往的时刻浮此刻眼前呢。

　清明，总是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋......傍晚天气开始阴沉下来，些许的冷意更让人有清明时节细雨断肠的感觉，对岁月的感叹，对过往的敬畏涌入心中。本不该这么情绪化，多少事情要我们去忘掉自己的情绪，忘掉自己美丽忧伤的小怀想，和最开始的坚持......但如果失去它们，也必将失去自我。一个人在岁月的洗涤下，在世俗的晕染中，是多么容易变成另外一副模样。就在这清明节，向我们以前不愿改变但又无能为力的过往存一份敬畏吧。

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　长江，你是伟大的中华民族的象征。你从世界最高处的唐古拉山脉各拉丹冬雪山，奔腾而出，一泻千里，直奔东海，注人世界最大的海洋太平洋之中。下面是美文网我给大家推荐的描写长江的散文随笔，供大家欣赏。

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　谁点了春桃的粉瓣，让春桃照映孩童的腮红？谁孕了夏柳的翠叶，让夏柳晕染姑娘的青丝？谁净了秋阳的目光，让秋阳温暖小伙的胸怀？谁生了冬雪的歌声，让整座城市在四季变换中永葆生机？

　那是哺育我成长的母亲——长江。

　长江给予我的记忆是波光粼粼的璀璨。晴朗的日子里，阳光洒在江面，清风拂过，江面荡起波纹。这些波纹相互撞击，阳光便散成细碎的如同般不断跳跃的碎光，又如同坠入江中的星光。老人说，织女星和牛郎星只有在七夕的时候，才可以在鹊桥上相见。我却想，这两颗命运多舛的星辰也许偷偷混在这一江的碎光中相聚。谁又能肯定，这些随江水一起跳跃的光芒就都是阳光的影子呢？

　到江水中游走一趟，你就能把阳光赠与的宝石戴在身上。这些细小的、闪烁着金色光芒的碎钻也许遍布你全身，也许镶满你的发丝，也许缀在你的眼睫，也许成为你的耳钉，也许在你自己也注意不到的地方闪光。但是这些宝石很快会消失，或者被风儿带走，或者被土地吸收。你不必为你的一无所有而难过，这是长江在告诉你，财富不在于被人赠与，而在于自己勤劳的双手。

　长江给予我的记忆是梦幻纯洁的童话。傍晚，当最后一丝夕阳消失在天边，夜幕下的长江为孩子们准备的梦境正悄悄上演。起先是零落的星星点点，如同一首钢琴曲的前奏。它们轻微地闪烁着莹绿色的微光，如蒲公英一般在夜空中优雅飘逸地舞蹈，动作缓慢，好像是在试探着什么。接着，越来越多的荧光从江畔的树丛、草丛中冉冉升起，就像是植物们在向天空献礼。这些荧光如同漂浮在空中的会闪光的雪，集体翩翩起舞，梦幻的钢琴曲进入高潮。

　如果你想恶作剧地打扰它们，只需要轻轻向那片梦幻的光芒踏出一步，轻飘如羽毛般的微光便会极其迅速地四散开去，在空中划过短暂混乱的轨迹，然后慢慢降落回植物的枝叶之间，钢琴曲戛然而止。但微光没有消失，它们躲藏得不深。过不了多久，被中断的钢琴小夜曲又会继续，而萤火虫就是旋律中的精灵音符。

　长江给予我的记忆是朴素温情的生活。江岸边的人家，家家户户都在江堤下搭造临水的短阶。每天，袅袅炊烟和着扑鼻的饭香。淘米、洗菜、浆衣、挑水，浪花飞溅声中夹着人们的谈笑声。人们在嬉笑怒骂中彼此诠释着自己的生活。长江静静聆听着，人们欢笑时，跳跃的浪花是她的笑声;人们悲伤时，呜咽的江水是她的哭泣。

　数不清自己有多少次出丑都被长江温柔的眼眸记录下来。跑到江里捉螃蟹，被水蛇咬过之后毫无形象地大哭大叫;被爸爸责骂后不敢回嘴，站在江边咬牙切齿，稚嫩的脸上神气极了;非要帮家里洗衣服，却把衣服弄丢在江里，望着越漂越远的衣服手足无措的样子;第一次骑车带人，连人带车冲进长江浅滩的狼狈……长江当然也记录了我欢笑的时刻，但是很奇怪，人们在回忆过往的时候，总是对自己孩童时代狼狈的旧事更觉得亲切和温暖。

　此刻，早已长大的我又站在江畔凝望长江。风拂过耳廓，我听得见长江的呼吸和心跳。江水依旧闪烁着耀眼的碎光，但再也没有记忆中的清澈，江面漂浮着零碎的垃圾。江岸已不复当年的繁茂，为了预防洪灾，筑起了高高的冰冷的水泥大坝。从前茂盛的枸杞子丛不见了，随风摇曳的芦苇滩也少了许多。我的母亲长江老了，但她又永远年轻。奔腾的江水一刻不停歇地向东奔流，灌溉土地，哺育人群，充满活力和热情。

　我们应该对你好一些的，对吗？我无声地询问长江，长江安静而宽容地望着我。

　远处，辽阔的江面和天空连成一片，白云深处仿佛传来一个声音，不，这声音来自我心底：我在这里欢笑，我在这里哭泣，我在这里寻找，也在这里失去，我在这里活着，也将在这死去，长江，长江……

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　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

　很小的时候就能背诵这首词。那滔滔的长江水，那奔腾的气势，深深的刻在了我的心里，升腾起许多神秘的向往。

　当我第一次站在江边，看着那清澈的长江水在我身边淙淙流过时，我才发现，白天的长江，平静温馨，那份安静让我澎湃不止的凡心在水声潺潺中，得到安宁。江边上，青灰色的石头安详而恬静，孤独而骄傲的望着每一个来江边的人。

　徘徊在江边，已是暮色降临，一位老者，在江边踽踽而行，目光深邃，江风吹乱了他苍白的头发，沿着他的目光，我也去静静的凝望长江。我猜不出他面对长江所感受到的震撼，我只觉得我的思想犹如干涸的岩石，迸发不出一点湿润的智慧。一想到长江，心里会涌动着许多情思。那个从《诗经》里流淌的长江，那个子夜吴歌中沸腾的长江，温润了一代又一代南国女子的明眸。我不止一次想像着那个狂放不羁的李白曾经怎样洒脱的踩着半轮秋月，在彩云间，在两岸的清冷猿啼中穿过万重山，奔驰而去。惊起江边一个个浣纱女子，怅然望着江面上的飘逝的江帆，谁可知道，她们在一江前不见头，后不见尾的烟波里寻寻觅觅了多久，她们的眼睛里可曾是一种怎样的期盼啊。

　几千年来永不停止的滔滔的江水，不知包蕴了多少故事，多少沧桑！你看不出看似宁静的江水里聚集着古代到今天的一种怎样复杂的历史，演示着人类何种顽强不息的生命过程，包含着大自然何种深邃的思想！聆听长江，有一种激动得想哭的感觉，在我的眼中蔓延、蔓延……或许因为，长江容纳了太多的故事，太多的沧桑！这里是祖辈为之生息的摇篮！这是一本博大的书，是我一生也读不完的书。

　聆听长江，便是聆听历史。那场熊熊的大火，曾经染红了半江碧水。那一身素衣的周郎，也曾立在江边，眺望着狼狈而逃的曹操，大笑三声。那笑声飘荡在滚滚的江水上，一直飘荡到了今天。聆听长江，让你感到，这里也曾刀光剑影，也曾经历了恩爱情仇，也曾凶险澎湃。

　偶尔江面上响起几声江轮的汽笛声，溅起几注高浪，惊起几只水鸟。但这并没有打破江上薄暮的宁静，这宁静，似乎来自上苍，溶于空气，渗透大地，无言的望着东逝的江水，心结随着江水飘浮：“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”我想，我生命中或许也有一个住在长江尾的人，或许他在前生就已经叩开了我的心门。此时正翘首回旋，等我一生。那是一个我至今都无法准确定位的人，是一个与我的情感缠绕不清的人，一个命里注定要想念我的人，一个让我用终生的时间去想念他的人，一个永远占据我心梦，永远挥之不去的人，一个永远只能出现在我梦中，醒来总让我失望哭泣寻寻觅觅的人……穿透江水，他的影子，时而清晰，时而模糊，随波逐流的向我飘来。聆听长江，我听到了自己的怅然，听到了长江悠长的叹息。

　时而有小小的鱼船出没在江水里。看重渔夫悠闲的将网撒向江里，我痴想，我是否也是网中之鱼呢？你什么时候才能划着一叶扁舟，在江中将我寻觅呢？我将我淡淡的忧伤融入了江水，顺着清冷的江风涌向了天际。长江，你知道吗？我想俯身，用带有体温的手，摸一摸你千年的流水，让凉凉的江水从我连心的手指间穿过。痴想着，你把我像一棵水草一样湿润漫淹，让我周身每一寸肌肤都浸润在清凉的水波里，我将会踏着你幽远的歌声，走入你的心里，让你与我的脉搏一起幸福的颤动。

　长江，你知道吗，虽然我生在遥远的北方，虽然与你隔着千山万水，也许是因为前世的情缘，我总是若隐若现地感受到你与我只是咫尺之间，一脉相连，你中有我，我中有你，你在前世已经深深的刻在了我的心里。

　聆听长江，耳畔又响起了那首词，心里涌起无限的情思……

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　是巨龙，却在大地中飞歌;是，却灿烂的无比辉煌。。

　长江的成长是那样的丰盈，那样的扎实。山峦、山涧、岩石里、幽谷里、丛林中都有你的足迹;山梨树、野桃树、松树、扬树、还见得这古榕树都向你招展;野菊花、喇叭花、苦菜花，还有那不知名的花，花花都向你开放;草丛中的晶莹露水，冬天的鹅毛大雪，千万条小溪小河，养育着你，和着你博大精深的未来。

　长江的成长是这样的艰辛，这样的曲折。为了你，瀑布的水花会四溅八散，粉身碎骨而在所不惜;为了你，山涧之水穿怪石、躲暗流、冲大山，躲不过的，冲不出的，只有在这杂草中、乱石中泯灭安息;为了你，有时，小河之水要裹着山腰回转蜿蜒;又有时，要贴住陡壁踽踽独行。

　卵石相间的洼地是你偷闲的片刻之所，乱石之中的暗礁是你大智大勇的搏击之战场，飞沙走石的沙滩是你撒娇时的舒适大床。

　吸天地之气，纳百川之水，收万物之精华，这就是你，长江！

　长江之命脉不是一脉之血、一河之水。中华民族的繁盛是一个又一个，一代又一代呀！

　水是生命，长江是生命的全部。

　从唐古拉山脉到崇明岛，步履重重，路途遥遥，你从无倦意，从不懊悔，始终是奋斗不息、一往无前，无论是大山挡道，还是险滩暗礁。

　从沱沱河到黄埔江，你总是情真意切，默默地抚摸着青绿一片，不论是淡还是浓，不论是小草还是水藻。

　其实，你的无情更让人惊叹。子在川上日：逝者如斯夫。古人叹，今人也叹。时光一去不复返，流水东去不西回。只可惜，流水可断时也可断，流水不断时也不断，断的是平凡，不断的是思想之光芒，只有才华出众、品德高尚的生命才永存在山河之中：流去了，还能驱波逐浪;泯灭了，还会出涡荡漾。

　六千里路和水，谁秤得了你负荷重重，谁又能解得了你万种风情。

　在狭江之中，有竹篾扎得木筏缓缓而行，也有一叶小舟划划而过;在平铺的江面上，有帆船点点的木船，也有大大的机船，最大的是万吨轮船。

　有时，你一泻而去，让缠绕绵绵留下了哀怨;有时，你又弯弯曲曲，想留住青春，让温情脉脉一洗风尘。你明眸如镜时，能筛出每一粒细沙，让它沉淀最底。当你情乱意迷时，江面上总能浮起雾色一片，有白，有黄，有红，;当你怒发冲冠时，江水总是翻滚如潮，如柱、如拱、如扇。

　“九曲回肠”，寄托着你深深地哀思，诉说着中华民族的不幸;奔腾跳跃，洋溢着你对中国人的歌舞升平、前程似锦

　对弱小者，你总是那样的一往情深：一篓青风，一把丝雨，紧紧的揽入怀中，与善良者相伍能纯洁心灵;对凶残者，你从来都是嫉恶如仇，峭壁险诈，怪石嶙峋，扶崖之间展现出你与山争峰，与天地争高低之雄心壮志，跟狡猾者相处能锻炼机智。

　然而，江可以是水天一色，也可以是色彩斑斓。江的这边，是万籁无声，只有静静地江水流淌;江的那边，是骚动无数，鸟的争鸣，蛙的聒噪，牧童悠扬的歌声

　你静思时，禅语了得：“低头便见水中天。”几多清新，几多安宁，几多水底之花月;你怒吼时，江面腾云驾雾如三国之战场，几多矛枪，几多盾牌，几多旌旗飘零。

　你最可怕的是，性情怪戾，你的肆无忌惮带来的洪涝灾害，毁我良田，坏我庄稼，是魔鬼掳去了你的心，是要了你的身子，好在你还有一丝良心，能够知错而改，常常是急流勇退，泛水紧收。

　你博大的胸怀总是能缅怀：不论它是小泾，还是大河，岷江、乌江、汉江、湘江、赣江————

　同样，你博大的情怀使得世人崇敬。连同三镇都能拱起的长江都在黄鹤楼的眼帘之中，滔滔地湘江欲气吞长江，惹得范仲淹挥笔：岳阳楼记;更有那诗兴的文人，齐齐相聚幐王阁，面对长江，想作得天下好文章。

　是的，这些阁，这些楼，还有大大小小的望江亭，都是因你而起，为你而立。

　是的，因为有了你，才有了独木桥，才有了浮桥，还有今日飞堑的长江大桥。

　是的，因为有了你，勤劳的中国人有了鱼米之乡：鲤、鳊、鲟、比目鱼，稻、麦、油菜、瓜果、棉花，丰衣足食。，因为有了你，长江三角洲成了中国经济的龙头，重工、轻工、金融、服务业，欣欣向荣。

　是的，因为有了你，才有山一般的城——重庆;才有了威震四海的二昌起义，才有紫金山的气势，苏州昆剧的万人空巷，亚洲的名珠、世界的名城——上海。

　长江，颂不完的美好风光。

　长江，颂不尽的人间春色。

　长江颂，献给你，亲爱的祖国。

天马行空的乱语

我从小就不相信这个世上有谁会在谁的生命中永远驻留，“永远”一词，只适用于多愁善感的痴人。

人与人之间，不管是何种感情，联系的纽带一旦断了就是断了，再摆张客气的脸谱相互敷衍徒然无谓。

在应该尽力的限度内我已经尽了力，没有也无所谓，我说过的，这个世上没有什么东西对我而言特别重要，得与失之间我从来就不留恋。

我随着人潮去过马路，却被川流的车辆隔断在彼方，寻不得空隙而过。

在人流汹涌的大街上与人摩肩接踵并不是件乐事，尤其是对某种心境下的人，如我，在喧嚣的人群中，真实感受到这个世界上确实存在着一种来也匆匆去也从的生活，看着身边一个个忙碌紧张的过客，自己心头的苍白和恐慌似乎就可以获得某种程度的填补。现代的节奏远不是我跟得上的，属于我的生活仅等同于唯一的一个习惯，就是我一直就活在与现实脱节的空幻里。

人越多的地方视觉中的内容越丰富，相对的我在其中就越不起眼，不会引人注意。与那些这一生中只有仅此一面的路人擦身而过，自顾还不暇谁人又有多余的闲情去多看谁一眼？身在其中，我则安全无虞。

望着半空中迷朦的雨丝，很自然的就联想到了清明时节。路上冷清清的几个行人只顾着急急地赶路，没有一个象是欲断魂的样子，原因简单不过，现代都市所见皆是柏油路或者石板马路，最低限度也会浇个沥青，哪里还有杜牧时代走在泥泞土路上，鞋子沉重的提不起腿来的艰难？步履轻松自然就不必断魂了。现代人的步履真的较从前轻松吗？似乎是，又似乎不是。

泼出去的水可不可以收回？发生过的事可不可以从记忆中抹去？划破的伤口在血止之后会不会不留疤痕？我一概不知道，我只知道说过的话可以不算数，人生有些时候可以再从头。

我再无言语。沉默。并不是什么事情都会随风而逝，真正深刻的记忆永远不会事过境迁，再过去多少年，哪怕只是在不经意见触动装存往事的匣子，那被压在最深最底层的一件都会霍霍飞出，漫上心头。尘封了十五年的旧事如今再去重提，只觉得有着比十五年前更令人无法忍受的刺痛和悲伤。

古人有语云，一笑泯恩仇。人生的种种真的可以大度豁达地全都一笑置之吗？我很迷惘。

我如孤魂野鬼一般在这个都市里游荡，在各式各样的橱窗上瞥见自己惊惶的面孔，在任由身边飞驰的车辆辗碎心上的苍凉，似乎世间种种在那时都化为了飞灰。

曾几何时，我也以为或许可以凭籍异域的缤纷与丰厚，去滋润自己极度亏空的心灵，然而，在陌生的这个地方或那个地方中颠沛流离，当最初的新鲜和好奇褪下，我感觉不到长了见识得踏实，爬上心头的反而却是漫无目的的迷茫和找不到归属去向的空虚。