被告山杠爷观后感300字_被告山杠爷观后感

1.被告山杠爷观后感想

乐观的爷爷观后感1

　我的爷爷非常精神，高高的个子，宽宽的肩膀，红润的脸膛。

　看我爷爷的样子，你一定想不到，他曾经是个癌症病人。

　在我六岁的时候，爷爷在体检时查出了肺癌;爷爷住院后积极配合医生治疗，先做了手术，又作了六次化疗。

　每次化疗做完后都悔很难受，恶心呕吐，吃不下东西。

　可爷爷总是坚持吃东西;当我看到爷爷每次吃东西比吃药还痛苦时，我心里都很难受。

　爷爷还经常鼓励其他病人，告诉他们不要怕，要坚强。

　我每次去看爷爷时，他都会摸着我的头对我说：?上学一定要好好学习，不要怕困难。

　?后来爷爷出院了，由于做了六次化疗他的眉毛头发都掉光了，我看到爷爷这个样子想：?爷爷一定在医院受了很多苦。

　?心里很难受直想哭。

　可爷爷却笑着对我说：?没事，我会好起来的。?

　爷爷回家后，休息了一个月又去上班了，家里人都劝他提前退休;可爷爷说：?没事，我能行?。

　他每天都会骑车提前半小时到单位。

　一直到六十岁才退休。

　爷爷退休后的生活依然安排的非常充实，上午去公园散步，下午养花喂鸟。

　晚上看看电视节目。

　爷爷的花养得非常好，尤其是君子兰，君子兰开花很漂亮，却很娇气，想看到它们开花可不容易，可爷爷样的君子兰每年都会准时开放。

　这就是我的爷爷，乐观坚强的爷爷，热爱生活的爷爷。

　爷爷的这些好品质值得我学习。

《蛤蟆爷爷的秘诀》观后感2

　第一次接触绘本《蛤蟆爷爷的秘诀》，甚是好奇，在上课老师的介绍下才知道原来和我熟悉的《大老虎和小老鼠》出自同一作者?庆子.凯萨兹。

　此次观看的绘本展示课也让我在绘本教学领域收获颇丰。

　一、选材趣味性强，引幼入胜。

　《蛤蟆爷爷的秘诀》是一个充满童趣，极具教育意义的故事。

　故事线索清晰，画面简单易读，故事中人物表情生动，每一个画面都那么富有神秘感，又带有一定的惊险与刺激。

　对于大班的孩子来说，这个学习过程是快乐的，也是充满的，更是收获丰厚的。

　二、老师富有表现力的语言很有感染力。

　老师的语言引领着孩子们一步步走进故事，激发了幼儿的学习欲望。

　从课题导入?什么是秘诀由幼儿所知的?秘密?引出未知的?秘诀?，过渡自然，老师的形体动作及丰富的表情也和故事的情节融为一体，让孩子们深受感染。

　三、为幼儿创造了宽松的阅读环境。

　ppt画面的停顿让幼儿注意观察、思考及充分表达，让幼儿在画面的指导下愿说、想说、敢说。

　活动自始至终幼儿都能安静地从第一张幻灯观看到故事的最后一张，并认真地观察，大胆地讲述自己猜想。

　教师对于幼儿的回答能积极作出有效的回应，并进行积极评价，大大调动了幼儿阅读的积极性!随着故事情节的发展，幼儿渐渐进入角色，并在故事结束后，都能清楚的说出蛤蟆爷爷的三个秘诀。

　四、提问设计清晰开放。

　蛤蟆爷爷的三个秘诀就像一条线，带领着孩子们走向积极的探寻之路。

　但线索不能捆住老师和孩子，老师设计的开放性问题有助于幼儿发散性思维的活跃，激发幼儿积极思维，踊跃回答的兴趣。

　?猜猜在说什么?会发生什么事呢 ?你有什么好办法呢 ?他会怎么做呢每一个问题都能有效地激发幼儿积极参与故事的猜想，养成幼儿动脑的好习惯，不管对与错，说出自己的想法，这也有效地突出了幼儿学习主体的地位。

　四、丰富词汇的学习与应用

　蛤蟆爷爷的三个秘诀通过文字的形式逐一在黑板上出示，既能让幼儿增进对文字的学习兴趣，又能帮助幼儿更直观的记住秘诀的内容。

　对于?力大无穷巨大无比?等词汇的循序理解，让幼儿知道这些词汇所运用的环境，丰富了幼儿的词汇。

　绘本是语言教学中幼儿和老师都喜欢的内容，这节绘本课也很适合在我们中班开展，可以加进课程中，让我们在实践中不断提高自己。

《被告山杠爷》观后感3

　看完《被告山杠爷》，传统文化与现代社会精神的冲突扑面而来，令人深思。

　封闭的堆堆坪何尝不是现在中国社会传统面的缩影，在这里礼治仍然是治理社会的主流思想，用山杠爷的话说就叫?国有国法，村有村规?。

　村规就是?礼?。

　山杠爷并未理解?国法?早已不是等价于?礼?的了，所以影片结尾时山杠爷迷惑了，他无法理解他兢兢业业治理好堆堆坪，最终却落得个入狱的结局，这是为什么?

　中国从来不缺少像山杠爷这样深爱着自己所在的那片土地的治理者，他们大多数也像山杠爷一样敬业，在自己的岗位上作出了不小的贡献，也深得人心。

　可他们大多数也像山杠爷一样属于传统，在他们的意识观念中礼就是法，礼就是?村民?们的行为准则。

　在法制化的进程中，他们都感到了迷茫。

　一直以来的熟悉规范要被不熟悉的?法?推翻，这个世界到底是怎么了?

　费孝通老先生在《乡土中国》中指出，中国的农村社会是一个熟人社会，是一个?礼治?的社会，礼是社会公认合适的行为规范。

　?合于礼的就是说这些行为是做得对的，对就是合适的意思?。

　《被告山杠爷》中的堆堆坪，许多传统的习惯依然在沿袭着，且并非都是守旧和落伍。

　民治与法治，道德与理性，一直希望中国社会很好地融合现代和传统，在这里，在广大的中国农村，却依然是困境，依然是冲突。

　山杠爷的孙子新一代人的代表，接受法治教育的一代，无法评判他爷爷做法的正误，陷于村子中现实的现状与书本上所学到的知识之间的矛盾，于是写信求证，最终却导致爷爷的入狱。

　山杠爷错了吗?苏琴错了吗?其实他们都是没错。

　堆堆坪其实就象一个国家，法治不能解决的问题，山杠爷却用他和村民习惯的`方式解决了，却触犯了法律。

　法律面前平等，在解决绝大多数问题的同时，?一刀切?和一种尺度也带来了很多问题和漏洞。

　所以在现代化的进程之中，在群体素质尚不能配合法制和民主的情况下，德治仍然具有很强的补充作用。

　到这里，我不禁想产生了?法律到底是什么?的疑问。

　建国以来，特别是入世以后我们大量的引进西方的法律思想和西方的法律体系，我们称之为?与国际接轨?。

　那么法的合法性又在哪里?产生于西方的法律和老祖宗传下来的礼，究其根本无非都是维护社会秩序，保障社会公平。

　虽然传统礼法有诸多弊端，但这一基本功能还是不可否定的。

　就像现代法律教育经常提到的被视为中国人奴性表现的?包青天父母官?等概念，本质上也无非反应的是中国人民对社会正义，社会公平的呼唤。

　从这一维度来看无论是西方的现代法律还是中国传统礼治都是为维护社会公正的工具。

　我们现在提法治社会无疑是将法治与社会公正相等价的，这样的意识是否有欠妥当呢?像堆堆坪这样的农村在中国还有许多，像堆堆坪的村民那样不懂法、不知法的农民在中国还有很多。

　在这样的一些地区法律还很陌生，而也有一些事是法律不曾涉及的，这些事又该以什么原则来处理?所以，当务之急首先是要在像堆堆坪这样典型的农村进行普法教育。

　其次，当一种据说是更为现代、更加关注公民权利保障的法治开始影响中国农村时，给农民带来了什么，给农村的管理带来了什么?这种?现代的?的法治究竟是否适合在农村运行，法治取礼治，其代价又是什么?我们是不是应该在推进法治的过程中更加冷静的来反观我们的传统文化，吸取传统文化中那些为我们普遍接受的优秀成分，最好是以法律的形式将其确定。

　我想或许这样才是现代法律生根中国的有效方法。

　可喜的是这种变化正在发生。

　现在距离山杠爷的那个年代又隔了一些时间，农村中仍然存在很多?山杠爷?以及受他管理的?村民?，但同时也有许多像山杠爷孙子一样的年轻人慢慢长大了。

　这些年轻人不再像山杠爷一样没有文化，他们渐渐了解到外面的世界，也了解了法律。

　他们开始相信法律了，不过他们还有他们自己的想法

被告山杠爷观后感想

《被告山杠爷》剧情简介|鉴赏|观后感

1994 彩色片 11本

中国峨眉**制片厂摄制

导演：范元 编剧：毕必成 范元(根据李一清的《山杠爷》改编) 摄影： 饶仁 主要演员： 李仁堂 (饰赵山杠)

本片获1995年第二届大学生**节最佳故事片奖，广播**电视部华表奖最佳故事片奖，中国**家协会金鸡奖最佳故事片、最佳编剧、最佳导演处女作、最佳男主角四项奖，《大众**》百花奖最佳故事片、最佳男主角两项奖

剧情简介

四川西部的绵绵大山里，有一个小村叫做堆堆坪。晨曦初露，薄雾浓浸，睡眼惺忪的贵生手提着便桶跨出门槛，却一头撞在了吊在屋檐前的一具女尸上。贵生大惊失色，喊出了爹爹赵山杠。赵山杠出来一看，也大为惊恐。他们急忙动手放下尸体，尸体已经冰凉。赵山杠松开手，倒吸了一口冷气。

薄雾慢慢退去，天色已明，堆堆坪失去了往日的平静。一些人奔跑喊叫着，“不好了。快把夯娃吼起来，他婆娘在山杠爷家上吊了……”人们聚集在山杠爷家的院落里，夯娃看着妻子尸体又哭又闹，要山杠爷偿命。山杠爷一脸凛然，反问夯娃：强英自寻短见，哪个逼了她?夯娃责问山杠爷：是不是你罚她给全村放**?派民兵绑她游村?这不是逼她去死路吗?山杠爷平静地答道：娃娃，你错了，我是逼她走活路，做好人哩!夯娃气呼呼地说要告他;山杠爷冷冷一笑，说他惩治歪风邪气，不怕告!夯娃无言以对，往地下一蹲，呜呜地哭了起来。

山杠爷让赵会计、腊正去帮夯娃家料理后事，一面忙着干自己的活。他想不通强英这娃的脾性咋这么犟呢?活鲜鲜的一个人，说死就死了，实在可惜了。

赵山杠的孙子虎娃在50里外的学校里上学，每周六都要回来帮家里劳动。今天，爷孙二人又一起在山坡上刨地。杠爷想知道学堂里的事，虎娃告诉爷爷这个月学校新开了法律常识课，按老师讲的课，爷爷就触犯法律了。山杠爷不以为然，反而嘲讽老师把娃娃们都教呆木了。虎娃听不懂，山杠爷就把村比作国家，把村规比作国法，说它们都是一回事，都是用来整治不服管教的刁汉泼妇的。爷爷做的没有错。

堆堆坪又恢复了常态。晒场上，有的在翻晒粮食，有的在编竹筐。二利趴在代销店的窗口央求二太婆给他打酒，杠爷过来后严肃批评二利经常喝醉酒打婆娘，不干活，像个二流子，不许他再喝酒。二利无奈交出了酒瓶，其实心中并不服气。

一辆警车正向堆堆坪驶来。车上坐着乡公安员老王与县检察院的苏琴和小丁。老王向苏、丁二位介绍堆堆坪的情况：社会治安好，这些年刑事案件一个没有，民事上有点纠纷，党支部书记赵山杠自己就处理了，村民们都服他。苏琴、小丁是来调查山杠爷的，听后陷入了沉思。

像往常一样，山杠爷对上面来的同志非常热情，倒水递烟;弄得王公安反倒不好意思了。王公安向山杠爷坦告，苏、丁二位是来专门调查一封匿名信的，信中反映你罚人放**，又把她捆绑游街，结果她在你家门前吊死了。还有你绑人捆人，私自关人，打骂村民，私拆他人信件等事。山杠爷听后心中很坦然，也不愿解释，安排了赵会计为调查组领路，让他们自己去找当事人查访。

调查组首先来到夯娃家。夯娃娘哭诉着道出了的原委。原来强英经常虐待婆婆，打她，骂她。她实在无法忍受，便向山杠爷反映。山杠爷看到村里不孝敬老人的越来越多，决意拿强英开刀。于是，他罚强英给全村放**，并“请”来了强英的父母，让他们也知道此事。强英回到家中，把气撒在婆婆身上，又对婆婆大打出手。杠爷制止她，她骂杠爷是南霸天;贵生的媳妇劝她，她把贵生的媳妇也打了。山杠爷气愤地让人把强英关了起来，第二天又让腊正等人押着五花大绑的强英游村。就在这天的晚上，强英在山杠爷家门口上吊了。

祠堂的村办公室里，苏琴等人在向张明喜、桂华夫妇作调查。祠堂外，王么爸向山杠爷反映明喜夫妇在里面与调查组谈话。王么爸认为是张明喜告的状，因为他被山杠爷整过，是个初中毕业生，书念得多，鬼点子也多。

因而，山杠爷便回忆起了那件往事。那年景都减了产，乡里发了通报，要求追回外流的劳动力。山杠爷心里很难受，立即召集村民大会，让家属通告外出的人都回村务农，说：“谁个不依，到时候别怪我杠爷不客气。”赶场时，村民们与杠爷在茶楼喝茶，乡邮员送来一封桂华的信让转交。大家一猜，认为准是明喜寄来的。杠爷让人把信拆了，明喜信中说他在外每天可挣20多元钱，不想回村种小麦。桂华路过看到自己的信被人拆了很生气;杠爷告诉说信是他拆的，要桂华让明喜马上回村，而且派人到山西去抓明喜。别人担心明喜不听，杠爷说“上面有红头文件，你怕个逑，该绑就绑!”为了避免荒地，杠爷亲自带人帮明喜家翻耕了责任田。祠堂办公室里的明喜与桂华说到这些，都很感谢山杠爷，说杠爷的一切都是为了全村，为他们好。

二利喝醉了酒又打老婆，杠爷让人把他绑了起来，并关进了黑屋子。苏琴等人闻讯赶到，劝阻山杠爷。山杠爷说你们不了解山里的事理，这样的刁汉赖皮不整治，村里还怎么搞生产，怎么争先进?苏琴、小丁让人放了二利，二利喜出望外。第二天，二利向村民们吹嘘，说县上的领导解放了他，还与他握了手，山杠爷这回是完蛋了。山杠爷对此很不满，告诉苏琴、小丁：你们放了二利，给刁汉泼妇撑了腰，我们基层的工作就更难做了。

王禄主动找到调查组反映情况。几年前，他拖欠公粮，挨过杠爷的整，被关过三天，连饭都没让吃。王禄的妹妹小芳对哥哥的揭发很不满，说你喝的水里有糖，是杠爷让放的，杠爷是为了全村好，你告人家不得好报哩。

山杠爷的家中，贵生与媳妇为杠爷的事焦虑。他们怀疑腊正是“打黑信”的人，想起了修水库时发生的事。腊正那时不同意杠爷的决定，也不想出钱、出力修水库。杠爷正告他，党员必须服从支部决定;结果腊正说如果党员兴转让，哪个割两斤肉，打一壶酒，他就把党员转让给他。杠爷气得打了腊正一耳光，还停止了他的党员登记。苏琴、小丁向腊正调查也证实了此事;但腊正并无怨言，还称赞杠爷挽救了他，使他有了出息。现在他承包了水库的鱼塘，开始富了起来。

苏琴与小丁结束了调查，找山杠爷谈话。山杠爷坦率地承认，这都是事实。苏琴对山杠爷说：你的动机是好的，社会效果也不差，但做法却触犯了法律，尤其是游斗强英，直接导致了她的上吊自杀。杠爷不服气，说遇上这些事，你会怎么办?苏琴说：尽量做思想工作，批评、教育，或者……她的声音很细微，显得缺乏自信与底气。

山杠爷想到自己犯下了国法要去坐牢，党籍怕也保不住，心中很痛苦。他抚摸着虎娃的头，承认孙子说得对，老师没教错。谁知虎娃突然哭了起来，说那封信是他写的，他只是想问问报社，爷爷做的那些事究竟算不算犯法。

祠堂办公室里，杠爷主持召开了支部会。杠爷让支委们“打起精神”;问腊正如果你接替我当书记，打算给村里办几件什么事?腊正说他准备为村里建电视差转站，集资盖新学堂，整治歪风邪气，“要把堆堆坪团拢，还真离不开一蛮三分理哩!”杠爷很高兴，说这样他就放心了。

过了些天，一辆警车来带山杠爷。村民们聚集在警车的周围，目睹着杠爷依恋难舍，热泪盈眶。被戴上了手铐的山杠爷在急驰的车上看着乡亲们与熟悉的堆堆坪的远去，泪水顺着他的脸颊滚滚流下。

鉴赏

无论从故事情节，还是从旨趣意蕴来看，影片《被告山杠爷》中，最令人感到意外，并能引起人们久久思索的一笔就是，最终揭示“告发”山杠爷的，既不是死者强英的丈夫夯娃，也不是那些曾被山杠爷无情整治过的 “刁汉泼妇”，而是山杠爷自己的正在上中学的孙子虎娃。

虎娃自然不是有意要告发爷爷。爷爷疼他，把他视为宝贝;他也爱爷爷，崇敬爷爷。然而村中所发生的强英被逼自杀，爷爷对的看法、对村规国法的解释，与他在学校课堂上所接受的新的法制知识的教育，二者的矛盾差异使他困惑不解。于是，他写信向报社反映这一问题，结果导致了县检察院派人来村调查，终于把爷爷送上了法庭的被告席。先前人们对“打黑信”者的种种猜测与怀疑，都成为了种种的 “莫须有”，事情的原委完全出乎人们的预料。

显然，这是创作者的精心的设计与安排，但是它却以深刻的内涵震撼了我们，使我们拍案叫绝，感慨系之。虎娃的举动完全是偶然的，自发的，他不了解法律的严峻与无情，也不了解此举后果的严重性，所以在得知爷爷将因此而被送上法庭时，他后悔得痛哭了。但是，这偶然中有着必然，这就是我们的社会在进入法制时代，在普及法律知识之后，随着法制意识的增强，人们势必会对以往种种习焉不察、司空见惯的违法现象提出质疑并作出否定。有意无意都不重要，重要的是法制意识、法律观念或迟或早都要照射到每一个角落，每一个人的心中，哪怕是堆堆坪这样一个极其偏僻的乡村，像虎娃这样一个未涉世事的少年。

影片的可贵之处就在这里：艺术家以新的时代意识去观照现实的农村生活，他们发现了堆堆坪，发现了山杠爷，发现了虎娃，发现了传统意识、传统行为与现代化的社会进程之间的巨大矛盾。在这里，堆堆坪与山杠爷可以说是一个互为存在条件与互为因果关系的统一体。没有这个封闭、落后、纯朴、古老的堆堆坪，也就没有这个集新、旧传统于一身的山杠爷。没有这个忠诚无私、专横独断的山杠爷，也就没有今天这样一个光荣与污损、喜剧与悲剧并存的堆堆坪。虎娃的朦胧的质疑，意味着新一代人的觉醒。尽管他并不自觉，仅仅只是一种萌芽，但却象征着堆堆坪将要跨入一个以法制取代人治的新时期，苏琴与小丁的到来证明了这一点。所以，我们可以把作品的这一笔称为时代之光的投影。

这部作品的最突出的成就是成功地刻画了山杠爷这样一个性格复杂的典型人物形象。作为一个偏僻乡村的党的基层干部，他身上有着许多可贵的优秀品质。他不谋私利，忠实执行上级领导的各项指示精神，一心为乡亲们走正路，过上好日子而不辞辛劳地工作着、奋斗着。为此，他不计个人得失，不惜用各种手段，严肃惩治刁汉泼妇、打击歪风邪气，终于使堆堆坪改变了面貌，争得了各种“先进”“模范”的称号。然而，他毕竟是个土生土长的农民，毕竟是个视野狭窄、思想单纯的山里人。长期的封建传统的影响，使他只知村规，不知国法，只知惩治人，而不懂得如何尊重人，目无法纪，独断专横，终于一手造成了强英自杀身亡的惨剧，严重触犯了法律，被推上了法庭的被告席。

山杠爷的形象魅力很大程度上源于他的“两极化”的构成。一方面，他是极度的“善”，是一位在道德、动机上近乎完美的圣者。他握有大权，却从不为自己打算，别人发家致富了，他依然一贫如洗，负债累累，过着紧巴巴的穷日子。即使是所作的触犯法律的种种事情，也都是出于公心，出于执行上级的指示，都是为堆堆坪与当事人好。另一方面，他又是极度的“恶”，独断专横，动辄骂人打人，私设囚室，私拆他人信件，游村罚款，以致把人逼上绝路。前者使我们同情、敬重他;后者又使我们痛恨他，为他感到惋惜。在“善”与“恶”的巨大反差中，艺术家不但有力地吸引了我们的情感的投入;而且深刻地启示了我们去进行理性的思索。我们会由此而联想到山杠爷性格两极中种种复杂的社会、历史的成因;也会联想到道德、文化、法制之间的错综复杂的关系。

在这一点上，某些评论家并没有真正理解这部作品。他们认为赞扬、肯定了山杠爷的优点与动机、便模糊了对人治模式的批判，便把人们引入到了一个没有道德基础的法制模式的误区之中。实际上，艺术家用“两极化”的性格刻画，正是为了更有力地否定人治模式。他们肯定了山杠爷身上那些应予肯定的品质;也有力地否定了他身上那些滞后于时代发展的、应予否定的东西。道德与法制是一个复杂的课题：法制自然需要相应的道德基础;但法制也有自身的相对的独立与神圣不可侵犯性。站在一般的道德准则上，我们可以认为山杠爷是一个“好人”;然而站在更高的尊重人，尊重、保障人的权利的角度而言，我们就不能认为山杠爷是个道德的楷模。所以，这里并不存在什么“误区”，这是艺术家切入主题的一个独特的角度。他们的目的是为了把时代的警钟敲得更响，使它更发人深思。

影片的深刻之处还在于它的“文化反思”与“文化批判”的意蕴。“五·四”以来，以鲁迅为代表的进步作家曾致力于国民性的挖掘与改造，产生了巨大的影响。《被告山杠爷》通过山杠爷与堆堆坪村民的形象刻画，继承了这一传统。我们看到，在整个调查过程中，几乎所有的村民都站在山杠爷一边，他们同情山杠爷，支持山杠爷，为山杠爷说情。他们感觉不到自己有人的尊严与权利，需要法制的关怀与保护;反而感到需要山杠爷、并且无法离开山杠爷。他们也不懂得正是自己的自私，狭隘、愚昧，才把山杠爷逼进了蛮横独断的泥潭;也不懂得真正解救山杠爷的良方是自己应该首先遵纪守法，文明、自尊起来。通过村民形象的刻画，影片告诉我们：山杠爷的家长专制的思想与作风，在一个生产水平、文化素养低下的环境中，有着深厚的社会基础。要改造山杠爷，就必须连同改造这样的社会基础。因而，我们不能把作品仅仅看成讲述了一个“好人犯法”的故事;也不能仅仅把它看成是普及法律知识、法制精神的作品。它的更深刻的意义在于对旧的传统人格与文化的批判，从而促使我们在新的现代化的进程中，去积极地建设新的人格与新的文化。

影片用了“侦破片”的类型方式;但它描述的重点却不在告诉我们的结论，而在“调查”过程中通过多视点的叙述刻画山杠爷的形象及揭示其生存的社会环境。大量的回溯镜头与段落，并没有使我们感到零乱与散漫，是因为它们都集中在山杠爷的违法的真相调查上，而且每个片段的选择都很有代表性，很有吸引力。它们像从不同角度照射出的光束，共同照亮了山杠爷这个富有立体感的艺术形象。艺术家既注意到了“回溯”、追忆镜头、段落的总目标与总任务;又注意到尽量拉开距离，有所侧重。这就造成了现有的较理想的观赏效果：调查本身所具有的“悬念”感触像磁石一般地吸引我们的关注;而多视角的叙述又像转动着的万花筒一般，把我们带入了精的艺术世界。在借用传统类型与结构方式，赋予新意与深意的尝试中，这是一部相当成功的影片。

导演范元毕业于中央戏剧学院，这是他独立执导的第一部影片。除了追求独特的艺术形象与深刻的思想内涵以外，他还非常注意环境造型的传情与达意。影片中环境氛围的描写营造具有较强的视觉冲击力，体现了创作者的意图与自觉。那连绵起伏的群山，那偏僻封闭的堆堆坪的全景，那高峻的山岭，那灰色的云层，以及雨后闪着青色光亮的石板小路，那沉重地耸立在村头的石牌坊，那缓慢转动的古老的水车，那村民们难得一见的蓝白相间的警车，都与人物心理、剧情发展紧密相联。它们在总体上构成了山杠爷与村民们生活的外部环境，传达出了封闭、落后的环境与人物性格成因的内在的联系。我们可以把它们看作一种象征与隐喻，然而难得的是它们并没有生硬地从外部强加进某种意义，都是从描述中自然体现出来，并做得十分的贴切。这使得整部作品显得质朴、自然与流畅。

201X年12月20日星期一，我和大家一起观看了普法影片《被告山杠爷》。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任，在那个公安都很少去的太平的村子里，山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊自杀，被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的，和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷，得到的回答是：国有国法，村有村规。如果把一个村看成一个国家，那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了《法制报》引出了下面的情节。

　看完这部影片，我感受良多：农村社会是一个 “熟人”社会，大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范，而山杠爷那种方式，在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的'，这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全，导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面，我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了，村名的脑海里隐约有了一个法治社会的概念。可是这样一来村民们就真的可以做到事事依法了吗？我想不会这样，堆堆村是一个离现代文明，离法律 很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律，同时村民们一直所信奉的权威被无情的打破。那么，还有什么力量继续维持着堆堆村和谐下去？堆堆村如何保持自己的善良？这是一个问题。

　法制是人们创造出的政治文明成果，在当代社会的发展中起着不可或缺的作用。大到一个国家，小到一个村子，都应该依法办事，也就是说，要依法治国。这是当代社会建设的重要目标，在这个过程中，就不可避免的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢？我想，立法者是不是应该更加深入民情，考虑到实际的民情呢？是不是应该考虑到去填补现代法律的空白呢？这是一个值得大家深思的问题，而我们作为公民，应该加强自身的法律意识，依法办事，遵守维护法律。这是这部影片带给我们的启示。