底线作文素材反面_有关底线的素材 反面

底线作文素材反面_有关底线的素材 反面

       下面将有我来为大家聊一聊底线作文素材反面的问题，希望这个问题可以为您解答您的疑问，关于底线作文素材反面的问题我们就开始来说说。

1.抑郁症不能写作文了

2.明辨 作文材料

3.有什么关于底线的作文素材

4.写作文规则人性

5.求关于善的正反两面素材各一个

抑郁症不能写作文了

       1. 有关抑郁症和语言暴力的素材适合写作文的

        道德底线作文素材诚信是一个人安身立命的基础（季布一诺千金）季布是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人，他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。

        季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

        为政应取信于民（商鞅立木取信）商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。

        商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。

        百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。

       

        有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。

        气节徐悲鸿拒绝给蒋介石画像1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。

        徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”

        张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。

        “徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

        齐白石愤然拒日寇之求40年然，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。

        芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。

        宁死不从敌命抗战时期，有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚当即拒绝：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”

        公益会的人很害怕：“以程先生在戏曲界的地位，如果坚决不答应，同仁受影响是小事，恐怕于您更不利呀！”“我一人做事一人当，决不能让大家受连累，。

2. 给抑郁症患者的一封信150字作文

        给抑郁症患者的一封信 我曾是一名抑郁症患者，抑郁症共同特征都是，心胸狭窄，思想压力过大，受过挫折而想不开得上抑郁症，我也同上得上了，小时候我性格懦弱，胆小怕事，经常被欺负，学习也不好上了中专，学习不好的在一块经常就是打架，而我胆小，今天这个被这个扇两巴掌，别的人看你无能软弱跟着就扇你两巴掌，人善被人欺，就这样思想被扭曲了，曾经给父母说过可是都上了一年了，父母说啥都让我上完，还提醒我别惹事，下了学，症状体现出来了，不敢出门，整天躲在家里，天天晚上做恶梦被打吓醒，父母就领着我看，从县城到省城到北京，都没治好，因为他们开通不了我的思想，药物是辅助的，根本不治病，吃完他能控制你情绪，但是断药就不行了，我有个亲戚医科大学的，他把我的情况告诉他的导师，他导师知道我受这么多委屈，知道也很难开通，谁都有尊严，天天被扇脸，谁会正常哪？他告诉我亲戚用暴力或许能解决我的问题，还提醒我要注意的东西，我照做了过程也不细说了，已经过去5年我现在已经不吃药了，我现在也已经上班了，在单位关系搞的还可以，照了教授的做法，我现在也很有自信，遇事也不辍，我就想对我有同样经历的人说：有压力就要释放，不要把道德自己，是谁导致你得上抑郁症，你就要报复他直到你心里平衡为止，或许打人对我来说有效果，但是也要做做。

        请医生或抑郁症我们沟通一下。

3. 有关抑郁症和语言暴力的素材适合写作文的

        一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。

        “平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。（一）语言方面要建立“语汇库”。

        语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。

        建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。

        第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。

        （二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。

        许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。

        平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。

        这 样，写出的文章就有血有肉。（三）要加强思想方面的积累。

        观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。

        因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。

        “多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。

        这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。

        第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

        二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。

        这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”

        把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。

        这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。

        （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。

        好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。（三）观察尤其要注意持之以恒。

        别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。

        愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。

        那么文章在立意时要注意哪些问题呢？（一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”

        无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。

        其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。

        立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色。

4. 抑郁作文怎样写

        开头就要让自己进入到一种伤感的世界里可以是回忆、或现在！要在字里行间表达出一种若有若无的悲伤我这有一篇作文你可以参考下

        回首间…转瞬千年。千年前！多少繁华？看今朝！齐楚韩赵魏蜀吴尽做土…正如昨日你我还相依！哪料今朝分飞尽？爱？恨？只是再回原点…… 曾记得！你本灵秀多灵乐，今朝相会此殊途。只无奈！前世可是未积缘？将人隔在今生处！ 多少回！澜夜里回寻你我携手共游之迹！每每惊醒发觉泪已成千行……只是道“梦里哪知身是谁？怎奈红尘韶华催。红颜怜我应有语！一朝分别不再归。” 多少次！也曾想自此忘前缘！剑断情丝绝红颜！怎奈何…曾经点滴心中记，最难消受是黄昏。 若分离！半缕心思向谁系？也曾想！再把前缘续，细思量！实不可怎奈有情爱无 情 朦胧间！再次回寻旧途多想重寻你我甜蜜回忆……怎奈何？最是难为多情人！越追寻越发恨！或许是爱至极！恨之至！又或是寻秦难觅旧秦途？ 或许世间常有此事千千万！多我一桩又何妨？ 人生或许就是如此！多少次向前行进！又多少次回到原点！ 也罢！自此停住吧！思念总会成为回忆！回忆总会遗忘…… 白川归海是回到原点！或许人生本是如此！一段历史的终结！往往伴随着另一段历史的开始！当你认为来到了终点！其实这才是起点！我的感情也该如此吧…… 我今当记石前血！褪离红尘恨不能……

明辨 作文材料

       职责与道德的作文素材1

       　10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。

       　冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。

       　灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。

       　若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。

       　然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。

       　个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆？她对社会的体认，会不会受到负面影响？ 那些围观者，剥离了冷漠的'标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在？

       　究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。

       　忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。

       　社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。

职责与道德的作文素材2

       　道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

       　德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

       　也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

       　道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

       　德：德就是付出。

       　实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。

       　所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

职责与道德的作文素材3

       　在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

       　历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦;饿死也不领美国救济粮的朱自清;不为五斗米折腰的陶渊明;不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。

有什么关于底线的作文素材

        道德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。道德是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。正因为人们有道德，讲文明，我们才能拥有信服美好的生活，所以我们都要做一个有道德的人。

        道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。在利益面前，有的人抛弃道德，有的人坚守道德底线。我曾经读过一个故事；一位父亲为自己和朋友各买了一张**，结果他为朋友买的那张**中了一辆汽车。当他开着中奖得来的汽车回家时，因为当时全家人还不知道实情，所以都兴奋不已。他们家经济十分拮据，如果是他们家中到了这份奖，无疑是一件天大的好事，但事实并非如此。这位父亲在强烈的心理斗争下，想要对这位朋友说谎，几次想把买**时在朋友的那张**上所作的记号擦去，但最后，他并没有这么做。而是对朋友说，恭喜你呀，我帮你买的那张**中了一辆汽车。

        道德说起来容易做起来难。在道德与利益面前，我们往往要做出艰难的抉择。也许一时糊涂就会误入歧途，也许认真思考就能经受住道德的考验。有道德的人是受人尊敬和称赞的。一个人，他即使很富有，但他道德品质不好，一样会遭人唾弃。但如果一个人，他很穷，但他却能尽自己所能去帮助他人，反而不会有人厌恶他。因为他虽然物质上并不富有，但他却拥有一笔巨大的精神财富，有优秀的精神品质。但要做一个有道德的人，就要常常和自己作斗争，最重要的是要能学会明辨是非，分清对与错。这样我们才能正确的看待每一件事，做出正确的选择。

        同学们，擦亮我们的眼睛，明辨是非，去践行道德，做一个有道德的人吧，我们的人生会因此而精彩！

以“明辨”写一篇600字作文

        也许你不知是好是坏，是真是假，但用心灵去感触，那就是明辨是非的崇高境界。

       

        ——题记你未上过战场，未提过宝刀，但你有只笔，勾勒出古代那动人的离别，潇洒的皇帝，激烈的战斗，秀美的江山。

        你未曾立功立业，未曾封官加爵，但你却千古流传，受世人称赞。

        你的作品是对人性的感召，对历史的总结，对人物的评析。

        没有一部作品像它那样，能被鲁迅先生称为“究天人之际，通古今之变”。

        公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，英勇善战，却被敌人的阴谋诡计杀下了马。

        怀着回到大汉，为大汉再次献功的雄心壮志，他投降了。

        为此，天子龙颜大怒，百官无一人敢站出来说话，而身为太史令的你却站了出来，为李陵求情。

        天子怎可放过你，为你实施了残忍无道的辱刑。

        五年后，刺客季安世被抓，哪知季安世疯狗乱咬人，竟将主谋说成了那无人能敌，忠心报国的大将军卫青。

        皇帝整天茶不思、饭不想，所有大臣为卫青求情，天子视而不见。

        你冒着被杀的危险，以《史记》的名义来见皇上，为卫青提功、求情。

        你却第二次入了天牢。

        汉武帝当政，你让霍去病逃脱了残无人道的大汉刑律，让卫青摆脱了天牢，让李陵功名恢复，你也为陈胜、吴广求情，点出了项羽的优点，你的明辨是非救了无数人的命，救了无数人的清白。

        你的名子--司马迁；你的作品--《史记》；你的性格，明辨是非。

        由于你，明辨是非也走进了我的心灵。

明辨坚守作文

        看完材料，不仅为沉香的命运感到可悲，但更为年轻人感到可惜。

        他离成功就只有一步之遥，究其失败的缘由，最主要的莫过于它没有坚守自己的正确的主张。

        在人生的道路上，我们必然总会遇到许多十字路口，需要作出正确的选择，不同的选择意味着不同的人生、不同的命运。

        人生的选择题上，没有谁可以选择逃避，我们都要、也只能选择选择。

        纵使选择的结果可能会不尽人意，我们也要适度的坚守自己的选择。

        而如果作出了正确的选择，也并不意味着成功，只有坚守到最后的才是真正的赢家。

        坚守正确的选择，就是坚守大步迈向成功的殿堂。

        不要认为成功离自己很远， 只要继续坚守，终将会迎来属于我们的戈多。

        而如果在可以获得成功之前果断的放弃自己的选择，走上其他错误的道路，不得不说，你可能就此与成功失之交臂，即使只是一步之遥。

        世上最可惜的不是得到了失败，而是差一点便取得了成功。

        做出了正确的选择，便要义无反顾地走下去。

        只要路是对的，便不怕遥远。

        坚守自己的选择，就是选择不悔与自己的人生。

        坚守，并不是盲目的从始至终的固执，而应是有选择的。

        明知自己的选择是错的，就应该选择放弃。

        其实有时，放弃也是一种坚守，是一种对人生质量的坚守，是对追求的坚守。

        面对生命中的沉香，请不要抱怨它的无用，在抱怨的同时继续着忽视。

        坚守自己的选择，笑对成功。

        面对人生路上的坎坷或机遇，有时我们需要做的只是坚持一点，在坚守下去……

善良也需明辨的作文素材

        素材一：有一位登山者，在途中遇上了.他深知不尽快找到避风处，非冻死不可.他走啊走，腿已经迈不开了.就在这时，脚碰到了一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟是一个快冻死的人.登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？在心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定：脱下手套，给那个人 *** .最后，两人互相搀扶，走出了困境.素材二：一天，天空乌云密布，不久后就下起了倾盆大雨.因为腿部的残疾，一位年迈的乞丐来不及避雨，只能看着如注的大雨叹息不已.就在这时，在老乞丐的头上，出现了一把紫色的雨伞，老人疑惑地抬起头，看到一位女孩正微笑着看着自己，为自己撑伞-------可不要以为这是电视上播放的公益广告，这是发生在江苏省苏州市的真实一幕.这位为老乞丐撑伞的女孩，也被网友们亲切地成为“最美女孩”.也许，她并不拥有多么美丽的容貌，但是她的心灵，一定是最美最美的.虽然，这只是一个小小的善举，但是却折射出了人心的善良，诠释了这个平凡的女孩的最最善良的心灵.当我看到这一则报道时，也从心底里敬佩这一位女孩，从这位女孩的身上散发出来一股无限美好的魅力，这，就是善良的魅力.这种魅力，温暖人心，让许许多多人们为之动容.

明辨是非的作文

        道德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

        道德是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

        正因为人们有道德，讲文明，我们才能拥有信服美好的生活，所以我们都要做一个有道德的人。

        道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

        在利益面前，有的人抛弃道德，有的人坚守道德底线。

        我曾经读过一个故事；一位父亲为自己和朋友各买了一张**，结果他为朋友买的那张**中了一辆汽车。

        当他开着中奖得来的汽车回家时，因为当时全家人还不知道实情，所以都兴奋不已。

        他们家经济十分拮据，如果是他们家中到了这份奖，无疑是一件天大的好事，但事实并非如此。

        这位父亲在强烈的心理斗争下，想要对这位朋友说谎，几次想把买**时在朋友的那张**上所作的记号擦去，但最后，他并没有这么做。

        而是对朋友说，恭喜你呀，我帮你买的那张**中了一辆汽车。

        道德说起来容易做起来难。

        在道德与利益面前，我们往往要做出艰难的抉择。

        也许一时糊涂就会误入歧途，也许认真思考就能经受住道德的考验。

        有道德的人是受人尊敬和称赞的。

        一个人，他即使很富有，但他道德品质不好，一样会遭人唾弃。

        但如果一个人，他很穷，但他却能尽自己所能去帮助他人，反而不会有人厌恶他。

        因为他虽然物质上并不富有，但他却拥有一笔巨大的精神财富，有优秀的精神品质。

        但要做一个有道德的人，就要常常和自己作斗争，最重要的是要能学会明辨是非，分清对与错。

        这样我们才能正确的看待每一件事，做出正确的选择。

        同学们，擦亮我们的眼睛，明辨是非，去践行道德，做一个有道德的人吧，我们的人生会因此而精彩！...

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        夜，静静的，淡淡地透出一丝无奈与寂寞，落花，点缀着那份忧伤，却还是显出那份苍凉。

        蜷缩在被窝里，我贪恋着那份温暖，感受着那份刚懂得的爱，特殊的爱。

        那次，玩了一天的我匆匆洗完澡，本想早点钻进被窝里甜甜的睡一觉，可还没整理好被子就听见那个顽固老妈的叫声了：“怎么这么早就要睡了？等会再睡，玩了一天，先去看会书，不要在床上看。

        ”无奈的我，拿起一本书，坐在床边，一个字一个字困难地读起来。

        只见顽固老妈走到我面前，把我看书的姿势纠正了，然后钻进我的被窝，我奇怪地注视着她，郁闷着，老妈为什么不让我睡觉还跑我这睡了？难道是她的床坏了然后不让我睡跑我这里睡了？老妈看着我那个样子，瞪了我一下，然后摆好我的枕头，靠着，更郁闷了，老妈为什么不睡？难道她的床没坏，她只是想取暖不让我睡？两只眼睛转回到了书上，心思却不在书上了……一会过后，我合上书，打着哈欠说：“老妈，我想睡了。

        ”顽固老妈看着我，笑了笑，说：“早可以睡了，妈这不是怕你太冷先给你暖暖被窝嘛。

        ”一瞬间，我愣了，顽固老妈不是因为那些我胡思乱想的 *** 原因，二叔因为，因为她怕我冷……那一刻，我懂了，真的懂了，这就是母爱，一种很特殊的爱。

关于个人修养的作文 急~~

        一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。

        那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢？首先我们要认真学习，把握自我。

        要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。

        第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。

        要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。

        第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。

        这样才会成为一个高尚的人。

        一个言行举止表一如一的人。

        第四，谦虚谨慎，不骄不躁。

        在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。

        只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。

        我认为，一个人的修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。

        哪怕是随手捡起路旁的果皮纸屑，在工交车上给老人或小孩让个座位，在公共场合不大声喧哗，不随地吐痰。

        其实这些都是个人修养的表现。

        总之，个人修养是良好社会氛围的基本保障 第二篇 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。

        古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。

        把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。

        做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

        但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。

        缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。

        还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

        一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

        为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。

        有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。

        并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。

        俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。

        但优雅礼貌的行为则是后天的获得。

        许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

        因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

        ＂在这个世界上只有两样东西能使我们感动--一个是我们头顶灿烂的星空，一个则是我们内心的道德准则。

        ＂一百多年以前的康德如是说。

        （开头引用康德的话，富有诗意，也暗示主题。

        ） 也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的坦然，以及一副＂泥泞中亦可＂的大无畏；也许，我们并不能像鲁迅那样，用一种尖锐的目光，深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性；也许，我们并不能像海伦·凯勒那样，虽然盲聋，却依然保持一种崇高的品德……但是，我们可以把握自己。

        （运用排比和对比，旨在说明我们可以拥有和他们一样的精神。

        ） 当我们在车站看到我们所等的公交车已来，我们大可不必争先恐后，我们可以让别人先上，那种＂井然有序＂不正是我们一直期待的吗？当我们在马路上看到一位盲人爷爷颤颤巍巍地过马路，我们也可以主动上前一步，扶爷爷过马路，这种＂关爱之情＂不正是我们异口同声赞扬的吗？…… 我知道，现在的你也许会对这些都嗤之以鼻，可是当你对这一切都不屑一顾的时候，你是否感到一种文明的＂异质＂？ 的确，当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明带来的一切的时候，我们是否也应该想到我们的精神文明如何呢？试想，如果精神文明不发展，人文素养不培养，那么社会还会进步吗？……是的，我们必须向全世界乃至全人类呼吁--＂构筑精神的伊甸园，促进社会可持续发展＂。

        （这一段论述是必须的，拓宽了文章的视野。

        ） 一个人的人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了他处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约社会乃至整个民族的发展。

        余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化的深刻和内在深蕴，同时也将其丰富的人文精神蕴于其中，以警示当今的一代要牢牢地抓住＂人文＂这根绳索，沿着它来找我们前进的方向和发展的动力。

        （运用引证法，但相当巧妙。

        ） 缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的，用 *** 的一首诗来概括之，即＂墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空＂。

        有句话现在想来很有道理：＂一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。

        ＂ ＂构筑精神的伊甸园＂--这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃

面对社会舆论提高明辨是非能力作文

        明辨是非很重要 故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。

        年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。

        当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事！”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。

        在感慨“人之初，性本善.”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？” 明辨是非，是一种道德，更是一种责任。

        当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。

        更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。

        如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。

        明辨是非，是一中道德，更是一种责任。

        两只，是明辨是非的基础。

        轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。

        黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。

        他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。

        “范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”?良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。

        在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。

        明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

        ”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。

        在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。

        明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道?明辨是非，从善如流。

        故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。

        在这个社会上，维护我的幸福而逐渐规定俗成的一些行为规范，叫做道德。

        对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。

        在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。

        这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

        道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

        道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。

        有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

        人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

        现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

        人”字就是一撇一捺，但是人却要有高尚的品质、道德、爱心、责任心最重要的就是道德了！所以我做了一回小小侦察员，观察身边的小事。

        我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。

        每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。

        作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。

        在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。

        让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。

        自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

        道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，道德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，道德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，道德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，道德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切……可以说，道德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。

        美在于心灵。

        道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。

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写作文规则人性

       翻拍名著不要丧失一些起码常识

       四大名著翻拍热潮席卷而来，虽然翻拍者踌躇满志，豪言壮语不断，自认一定能够超越旧版，但在人物造型、剧情和花絮公布之后，却被认为“雷声滚滚”。新版《水浒》故事情节改动很大，总体要求英雄不得有缺点，女的都要变美人，一些诸如鲁智深拳打镇关西之类的经典情节将被改掉。新版《西游记》的剧照显示唐僧造型整体为棕色，一袭长长、厚厚的棕色麻布长衫，头上还戴着**中侠客们常常戴的斗笠；孙悟空造型总体稍嫌平淡苍白；猪八戒的脑袋几乎就跟真的猪头一样，而且猪八戒的大肚子还能随着动作像真的肚子一样晃动。（9月18日《广州日报》）

       翻拍四大名著的新闻也不是热闹了一天两天了，媒体的**版不知做过多少跟踪报道，这一进程始终在公众的视野之内。等到公众翘首以待的新版剧作有了眉目之后，他们却大呼“雷人”，与期待中的影视形象背道而驰。

       旧版的电视剧《水浒》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》无疑最接近原著，在影视艺术上取得了较高的成就，在观众心底留下不可磨灭的印象。它们如同原著是文学上的经典一样，成为影视界的经典之作。应该说，翻拍四大名著想超越前人十分困难，如果雕琢不到位，新的人物形象和故事情节就难以有实力与旧版争夺公众的眼球。

       以超越前人的心态翻拍名著，这本是对影视事业功德无量的好事。但“超越”不是追求诡异，不是制造噱头，而是要充分发挥艺术想象力和创造力，在剧本和人物造型上精益求精，并且要符合原著精神，遵守最基本的艺术创作规律。

       在张纪中导演筹拍的《西游记》中，唐僧不再是头戴毗卢帽、身披袈裟的和尚，而成了一个头顶斗笠、身穿麻布长衫的侠客，这真是与原著中的唐僧形象谬以千里。不知张导演给这样一个唐僧安排了什么故事，他是在悟空的护卫下一路西行，还是仗剑自卫（如果导演再给唐僧一把佩剑的话）？女儿国的国王还爱不爱他？此外，在新《水浒》中，剧本也删除了鲁智深拳打镇关西、宋江怒杀阎婆惜及扈三娘被逼嫁王英等读者早已耳熟能详的故事情节，极大地更改了原著的风貌。新版如此不忠于原著，还谈何翻拍？那直接就是另一部电视剧，不必再打着翻拍名著的名义，干脆叫另一个名字才对啊。

       从艺术创作上讲，新版《水浒》要求英雄不得有缺点、女人都要漂亮，这一点完全违背原著精神，违反创作规律。施耐庵所作《水浒传》里的人物大多性格丰富，既有侠肝义胆令人敬重的一面，也有嗜血好斗令人发指的一面，这样的性格在读者看来栩栩如生。相反，没有缺点的英雄，一味的天下为公、替天行道，却难免让人感到“高大全”的虚假，不仅不能引起观众的共鸣，反而可能激起观众的强烈反感。公众已经在新闻作品、艺术作品中见识过太多的“高大全”角色，他们往往对此敬而远之。

       在翻拍名著过程中打出的种种“雷声”，并不是公众吹毛求疵使然，而是制作者想象力的空乏。虽然高叫着能够超越旧版，却压根没做多少“能够超越”的工夫。不能打开想象的翅膀，又扬言要“超越”前人，还想吸引公众的视线，那就只好出招奇特，不再把原著和创作规律放在眼里，胡删乱改，以“雷”取胜。到末了，公众很可能只是一片嘘声，谁也没有记住翻拍剧的人物形象和故事情节。

求关于善的正反两面素材各一个

       1. 规则与人性作文素材

        1，交通规则如人性，例如：有的时间为了赶时间救车上的乘客连闯红灯这个责任需要司机买单，还是交通规则可以变通。

        2，公司上班迟到规则，例如：公司某员工因在路上发现一位摔倒老人，而打120并等待医生到来而迟到，这个迟到是真迟到还是可以变通。

        具体例子：一位70岁的老太太在列车上内急时被乘务员堵在厕所外，理由是列车快要进入城区，按制度规定厕所不能开门，结果老太太落得个粪便满身。乘务员遵守制度不开厕所的门，从维护规则的严肃性来看，不仅没错，好像还值得表扬。可是，人的尊严、生命在“规则”面前如此苍白，是规则的“无情”还是人性的“冷漠” 孟德斯鸠说：有两种坏现象，一种是人民不遵守法律；另一种是法律本身使人民变坏。后一种祸害是无可救药的，因为药物本身就包含这种祸害。

2. 遵守规则人性之美的作文六百字左右

        她们，是一阵风，悄悄地将道路上的每一块垃圾都消灭掉了；她们是一片落叶，静静地飘落到地上把每一块细土都哺育了；她们是一滴雨露，她们默默地飞舞，把每一棵新苗都滋润了；她们就是新世纪最默默无闻的环卫工。

        金灿灿的衣服，洁白乾净的手套，蒙的密不透风的脸，“甘甜”的汗水浸透了她们的衣襟。拿起扫帚，她们是一群荡漾在蓝天中的一群白鸽；放下扫帚，她们是位慈祥和蔼的母亲。这就是最最平凡的环卫工地球妈妈的小医生。如果有人问我那个职业最令我欣慰，，我会毫不犹豫的说：“清洁，善待地球的环卫工。”闭上眼睛，我可以想像到她们忙碌的身影；张开眼睛，我可以看到蓝天白云依偎在一起。敞开心扉，我们可以聆听她们最殷切的呼唤；张开嘴巴，我们可以呐喊出对你们的感恩。如果说蓝天就是地球，那麽我会说白鸽就是你，如果说大地就是地球，那麽我会说绿草就是你。我，新一代的继承人，向您庄重的敬礼。

       

        环卫工，舍己为人，两个毫无瓜葛的词语，可您却把它们串联到了一起，二零一零年，恐怖人员的突然来袭，当你看见的时候，为了孩子，你奋不顾身的冲了上去，你拿起你平时工作的工具，把恐怖人员打倒在地。天上人间只在一线，生存死亡只在一点，为了广大人民的生命财产安全不受危险，您那伟大的精神，成为了我勇往直前的动力。当您用扫帚扑向敌人的时候，我……双眼紧闭，转瞬间，我已泪流满面，可您却大获胜利。

        最平凡，最伟大，最黯然，最璀璨，最普通，最特别，最不引人注目，但事迹非常耀眼。

3. 让规则与人性共舞的作文素材

        如果一个社会对人的生命都可以忽视，那还有什么值得尊重的东西呢？这是法学博士蔡定剑批评某些地方鼓吹“撞了白撞”时说过的一句话。

        “撞了白撞”最终被《道路交通安全法》否定。这部法规因为其中蕴含的浓浓的人情味和以人为本的原则而广受好评，成为我国2003年立法中的一大亮点。

        亮点并非只在此。回首2003年法治路程，无论是法律专家还是普通民众，都切实感受到一种积极的法治力量在生长。一方面，大批新法新规加紧出台，社会生活各个领域都在向“有章可循”迈进。国人心中原本较为薄弱的“规则意识”也开始增强；另一方面，许多新法新规越来越注重尊重人、关心人，法规亦念人性，铁律难掩柔情。从《居民身份证法》到《道路交通安全法》，从《行政许可法》到《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，都让我们看到了法治精神与人文关怀的完美结合。实际上，这些法律法规也是老百姓在过去的一年中议论最多的话题。

        规则，这大概是我们加入WTO后最早学会说的一个词。从制度层面看，小到一个社区，大到一个国家，甚至一个世界，都是必须由规则维系的，所谓没有规矩不成方圆。但在过去很长一段时间里，在有些人眼中，规则似乎总是与“生硬”、“冷冰冰”联系在一起。在我们法治建设历程中，也曾经出现过“要规则不要人性”的倾向，好像规则来到世间，天生就是要让人不舒服。罗素曾说过，那些主张铸出生铁般制度的人，缺少的恰恰是对人的尊重。规则是制定出来供人遵守的规章制度。通过约束人的行动，规范社会秩序，保障人们享有充分自由幸福的生活。实践证明，制定和遵守规则的前提必须是“以人为本”，必须以保障大多数人的自由幸福为根本出发点。

        一位70岁的老太太在列车上内急时被乘务员堵在厕所外，理由是列车快要进入城区，按制度规定厕所不能开门，结果老太太落得个粪便满身，这是新近发生的一个关于规则的真实故事，类似这样的故事我们还听到不少。乘务员遵守制度不开厕所的门，从维护规则的严肃性来看，不仅没错，好像还值得表扬。可是，人的尊严、生命在“规则”面前如此苍白，是规则的“无情”还是人性的“冷漠”？

        孟德斯鸠说：有两种坏现象，一种是人民不遵守法律；另一种是法律本身使人民变坏。后一种祸害是无可救药的，因为药物本身就包含这种祸害。1843年，马克思在他著名的“林木盗窃案的辩论”中，引用孟德斯鸠的这句话痛斥当时普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪是一种残酷的立法行为。100多年后，马克思痛斥的这种立法行为对我们建设法治社会仍然具有深远的警示意义。

4. 有关规则的作文

        不依规矩不成方圆，规章制度必须遵守，然而，规则的制定是为了让人们生活得更美好，倘若为了死守规则而破坏这份美好，那么规则的存在就意义可疑了。当人性遇上规则时，我们是否应以人性为先，更多地关注人呢？

        陈**带着婴儿车上公交车，司机要求多交1元的行李费。在我看来，司机实在是太无情了，也许制度中有这种规定，但是看到那熟睡的婴儿，你忍心叫做母亲的把孩子叫醒？司机先生，你的恻隐之心到哪里去了？难道就不能宽容一次么？退一步，你就当自己是一位过路人，替这位母亲交这一块钱，总可以吧！少抽一根烟，少喝一罐啤酒，你就可以让许许多多这样的熟睡婴儿免遭被吵醒的痛苦了，难道这丁点善事你都做不了吗？世界不应该是这样冷酷无情的，多一点关怀，多一点温暖，世界可以更加的美好。

        绝对化意味着谬误，过分的苛刻，反而玷污了法的尊严。板着脸向截肢青年收取公交车费，只因他忘记带残疾人证明；大热天，福利局的职员要求身患糖尿病的老太太到居委会办“未死亡”证明才肯付福利费。。。。。这些都不是讽刺故事，而是实实在在的“鲜活”的例子。每当看到这些新闻，我都如被冰雪。那是一种实实在在的疼痛感，就好像被铁钉钉在青石板上一般。我呐喊着，痛苦着，为什么世界会变得如此冷漠？难道孔孟的仁爱只是一纸空谈？难道人与人之间就没有温暖只有尔虞我诈？面对活生生的一个人，难道我们还要她去办所谓的“未死亡”证明？况且那是一位身患重病的老太太。这真是一个彻底的笑话，一个让人痛心的笑话。

        康德说过，人非他人工具，每个人都是独一无二的艺术品，都应该得到爱护与尊重；孟德斯鸠也说过，凡法皆有例外。法的制定不可能囊括所有的情况，但法是死的，人是活的，当人性遇上规则时，我们应该把更多的心思放在人身上，更多地关注人，更多地爱护人，在不损害其他人利益的情况下，违反规定是无可非议的。

        多一点人性，多一点温暖，世界会更美好。

5. 制度替代人性,作文800字

        制度替代人性 近日，在郑州市某家属院，一名男子持刀致人一死一伤后自残，被送到医院后危在旦夕，但嫌犯亲属、公安机关以及民政部门都拒绝救助。

        危机关头河南商报记者白润岱出资2000元救助嫌犯使其保住性命。不过，此举引起社会的广泛争议，有人认为这是义举，而不少人却指责这是作秀。

        （《新京报》） 姑且不论当事人的动机何在，至少在这一事件中，任何的道德评判首先都要让位于最基本的法律判断，即嫌犯是否应当得到必要的救助而不至于因伤丧命。毋庸置疑的是，出资的记者并没有救助嫌犯的法定义务，否则他的举动就不过是正常的履行职责行为，根本不具有任何道德上的可褒扬性。

        如果救助包括嫌犯在内的所有“困难人群”，是一个社会最基本的伦理和法律底线的话，那么，没有履行救助义务的相关 *** 机关当然难辞其咎，但这是否意味着没有法定职责的个体，其所进行的救助行为就具有先验的不正当性？ 事实上，在救助弱者的问题， *** 部门法定职责的“缺位”，并不必然导致出于天理良心的个体“越俎代庖”行为的“越位”，因为两者并非一个简单的非此即彼的判断。虽说法治社会的建构，需要的是尽可能地厘清法律和道德界线，力戒以道德评判法律的做法，但对于私人的自主选择这是不适用的。

        就记者出资救助嫌犯而言，这仅仅是道德高尚者一次践行内心道德准则的行为，对于这样的举动，不仅属于当事人自由的范畴，更应该是为社会所鼓励的“多多益善”的举动。任何人都没有理由指责一个挽救了生命的个体。

        任何社会的道德批判，以动机评判个体的做法无疑都是一种可怕的“诛心论”。事实上，“救人的结果”就是最真实的动机，也是最无可辩驳的事实。

        法律中有一个基本的信条是，人永远是目的，而制度不过是实现这一目的的手段。可在这次闪耀着人性光芒的“道德救赎”中，当事人却遭遇了 *** 裸的制度。

        之所以有论者要指责当事人在作秀，一个最重要的理由在于，个体的义举难救制度之弊，无疑从理论上讲这是正确的，但这是不是意味着，在制度存在弊端或者制度的执行者没有履行职责时，那些主动伸出善良援助之手的个体就应当为“制度的弊端”背黑锅？ 制度的完善的确是人人向往的胜境，但一个不言自明的事实是，世界上永远都不会存在十全十美的制度，更何况即便存在，还有人的操作过程这一必然的过程误差。既然我们都可以为“制度之弊不能免除个人责任”而鼓与呼，那么为什么对那些用自己的一己之力救赎制度弊端所造成结果的个体来说，哪怕是微薄的支持与鼓励，都是一种奢望呢？ 无论如何，制度建构的目的都是为了温暖人心，而不是泯灭人性中善的火种。

        可惜的是，在太多人自以为是的“制度”中，所能看到的不过是拿所谓的“制度”去为冰冷人心张目的伪道德，相比于热情的“道德救赎”所散发出来的人性光辉，它们显得是那么的渺小和猥琐。请先把自己还原为一个“人” 无论我们从事什么职业，担负什么工作职责，都该首先把自己还原为一个“人”，并以最基本的人性来衡量和审视自己“职务行为”可为不可为。

        8月30日，一位重庆商场保安因一名“棒棒”（重庆当地对临时搬运工的俗称）衣衫不整在商场外纳凉而对其大打出手———这一暴力行径被网友以图文形式记录，并被上传网络乃至出现在平面媒体上，格外醒目地跃入人们的眼帘（据《南方都市报》）。如此冷酷的一幕， *** 人们的心灵，烧灼大众的神经。

        而在此之前，类似的“冷血案例”还有陕西宁陕县民政干部谌太林和北京通州某派出所两位民警如出一辙的“扔人”事件…… 在人心向善、社会文明程度日益提高的今天，出现此类冷血行径，不禁让人发问，这些原本藉以为民服务者的人性良知何以沦丧至此？ 通州民警为自己“扔人”行为辩解说是“执行上级（值班领导）命令”，民政干部谌太林“扔人”则是为了迎接卫生检查而执行的“紧急任务”，而那个重庆保安似乎也理直气壮地认为自己是在维护市容市貌的“整洁美观”……而我们从中可以看到，他们的冷血举动是以 *** 官员、警察、保安等职务或职业身份执行的职务行为。 但在这些所谓的“职务行为”下，他们非但没有展现出其应有的职业素养以及诸如“善意”、“同情”、“怜悯”等人性美好的一面，取而代之的是麻木不仁、冷酷无情的“职务暴行”，而更让人愤慨的是他们对于这些泯灭人性的所谓“职务行为”的习以为常———事后他们缺乏起码的扪心自问和自我谴责。

        比如，陕西宁陕县一位知情人则透露，陕县和邻县将流浪汉彼此扔来扔去，已经成了当地民政部门的“保留节目”。 孟子说过：“恻隐之心，人皆有之……无恻隐之心，非人也。”

        如果以此作为判断人与非人的标准，那么以上的那些职能人士无疑已经是“非人”了，因为他们失去人性之中应有的“恻隐之心”。 从更深的意义上说，这种因无意识而产生的“习以为常”和“麻木不仁”才是真正让人感到可怕的，因为它展示出来的是人性的异化和迷失。

        如果听之任之，那么在社会其他更广泛领域内都可能出现类似这种只顾履行职业职责，而枉顾自身人性善恶底线的“职务暴行”。 职责的最高。

6. 作文 规则 议论800

        “不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

        孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

        当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

        其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

        对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德。也就是说没有强制力量的道德

        是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

        人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

        记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

        正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

        有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？

7. 关于规则的作文600字

        范文：

        美丽的规则

        那是九岁那年，我的身体很不好，爸爸妈妈每天像对待炸药包一样对待我，生怕我又出什么意外，爸爸妈妈常常说我太娇弱了，像个瓷娃娃，一不小心就会摔破。

        这不，爸爸向班主任请假，要带我去武汉比较有名的同济医院看病，一路上，爸爸滔滔不绝的向我介绍同济医院，说每到双休日，医院里就挤满了人，用‘人山人海’这个词来形容是决不算夸张的。听了爸爸这番话，我显得忧心忡忡，因为只要人多的地方，就会很拥挤。到时候怎么办呢？我悄悄打起了小算盘：待会儿插队吧，这样可以节省一些时间。

        我怀着一颗忐忑不安的心来到医院。一直令我担心的事还是发生了：医院的每个挂号处都站满了人，人群汇成了一条长龙。我心想：没有办法了，只好插队了！正当我刚想实行‘计划’，却看到一幕令我吃惊的景象，我发现竟然没有一个人拥挤，人与人之间还都隔着一定的距离，也没有一个人因为等得不耐烦而大声喧哗。这时我深深的被感动了，我为自己的想法而自惭形秽，我自觉的站到了队尾……

        没错，到最后我和爸爸的确等了很长时间，但是我并没有为此而恼怒，相反而言，我的心里始终洋溢着一种快乐，因为我看到了生活中的规则之美和人性之美。

        其实，规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，不是吗？规则的美，最终是要靠人来显现；规则的制定，要靠人去遵守，去维护，才能显示规则的好处与美丽。其实这些‘美’是由我们来创造的，让我们一起创造更多这种规则之美吧！

8. 以规则为题的作文

        完美的图线 规则，那是棱与图的对立，是辉煌与惊奇的交加，是严峻与人情的共生。

        ?——题记 溪流循着大海“有容乃大”的规则才浩荡出势不可挡的汹涌；小树浸润着“困难孕育辉煌”的规则才造就了大树的参天伟丽；雄鹰博览“天高任鸟飞”的规则才成就了“欲与天公试比高”的翱翔……大自然正是有了这种规则，才构建出“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的世外桃源。 规则中铸就着辉煌，绽放着睿智。

        欣赏那条条框框的棱体，总给人冷、刺的感觉，但它正是规则的锐利所在。“没有规矩，无以成方圆”，那是对规则的召唤。

        无可否认秦的强大?——那“三国鼎立”的盛世，离不开冷峻的规则；唐王朝的鼎盛——那“贞观之治”的壮举，亦离不开严厉的规则…… 历史同样告诉我们规则的退化，注定的是失败，推出的是“取之尽锱铢，用之如泥沙”的挥霍，铭记的却是“楚人一炬，可怜焦土”的秦之泪…… 然而规则也是有血有肉的鲜活体用情感、睿智制定的；规则中闪烁的辉煌也是人踏出来的。它以其冷峻、严厉神圣不可侵犯……但唯独一点它却不能风干了“情”，吞噬掉真正的自我。

        敲开规则的枷锁，看到的不仅是冰冷的棱体，感到慑人的威力，还寻觅出其中最佳的弧线——折射的却是非凡的光芒。是人情将它软化，那光芒是包蕴真情的规则中孕育出的惊奇伟力。

        人需要有份勇气走出条条框框，编织多情牢笼，体验世态炎凉，人情冷暖，寻觅迷茫中内心最完美的图线，成就非凡。 在一个文化屈从权势的牢笼中，正是那棵在清风夜唳中独自看守月亮的树，用他的怪诞与孤傲打破了规则的沉寂、世俗的污秽。

        在被利欲、地位熏醉的规则中，唯有他用清醒、用“情”采撷出真正的自我——曳尾于涂。从容不迫的游鱼，快乐畅游于濮水的柔波里，重塑“规则”中的自我。

        盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左秋失明厥有《国语》……这一切的惊奇都在规则弧线上铺就，是它给了圣人喘息的机会，也是它填充无情规则中的失败缺憾。 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”是我们自己。

        只有在无情的规则前坚守住心中最完美的图线，才能构建人生的伊甸园。 正如方正的规则中需包容着柔美的弧线——最纯朴的人情味。

        它虽短小却似规则中的维他命，给周围空气以绮丽鲜活；它虽平淡却似规则中的调色剂，给黑白的人生底色以绚烂多彩。 朋友，只有大胆地为规则加上完美的弧线，才能令它保鲜到四季的每一个春夏秋冬；只有让规则浸润人情的蜜甜，我们铺就的人生才会充盈着潇洒与亮丽。

        锁定辉煌与惊奇迸发的焦点，编织规则中最完美的图线。 破“茧”成“蝶” 赫拉克利特说：“惟有变化才是永恒的。”

        另一位哲人说：“规则是用来打破的。” 茫茫天宇，我们奔走其间，川流不息，却被这样那样的缰绳捆绑着。

        生动的天性，在一个个规则面前流变、蜕化，直至平庸得毫无怨言，潦草终志。对，我们需要改变，冲破这张网，向前的色彩会更加明媚、鲜活；我们需要打破规则，将一条条幽径拓成康庄大道，在股股流香中奔赴罗马。

        真正的严肃不是形式上的富丽堂皇，而是从整体、部分散发着慑人的寒气，让人不寒而栗。象牙塔是神圣的，文学是高尚的。

        在这片土地上，滋养着知识，培育着人才，但这么一片广袤的土地如果仅向高考的莘莘学子发放通行证，是不是太过于狭隘？是不是太武断地毁灭了那些具有同等学力的有志之士的求学梦？是不是文学本身过重背负规则的条框，屈于自身造成的压力，而忽略了文学本身真正的存在价值？在不会造成滥竽充数的条件下，为何我们没有想过去打破常规，招录那些极具实践力、学习力的人才呢？就是因为我们的思想太迟钝。 规则即意味着超越、领先。

        “有些人总是使自己适应社会，而另一些人则固执地要求社会适应自己，社会的车轮前行全靠后者推动。”萧伯纳如是说。

        拥有不安于社会、现实、陈规的心态，他们这一群“不明智”者披荆斩棘，奋然前行。哥白尼的“日心说”打破教徒“地心说”的规则；爱因斯坦微观物理研究打破“牛顿三大运动定律”的规则；而鲁迅的《狂人日记》则是打破八股旧体的规则；胡 *** 更是将沿袭两千余年的“地税制”打破，举国实行“土地无税制”。

        只有打破常规，才能拥有一颗不甘平庸的心，才不会让本应闪亮的自己，蜕化成一颗顽石，黯淡昏黄。 打破常规，并不意味着肆无忌惮、为所欲为。

        从善如登，从恶如崩。如果仅是独身一人抛朗朗乾坤于身后，甘冒天下之大不韪，明知是错误一团，仅是为了做时尚的领路人，为眼前丰盛的晚餐，偏要一脚踏去，践踏的不仅是正确的规则，还有自己的生命。

        走的是“穷途末路”，丰盛的晚餐将是“断头台”前“最后的晚餐”。 在一个个规则面前，我们奔走、穿梭，只有超越陈规的束缚，我们才能学会飞翔，享受天空的湛蓝和深远。

        破“茧”成“蝶”，尽情狂舞。

9. 《美丽的规则》这片作文怎么写

        读完《美丽的规则》，我受益匪浅，懂得了人性之美与规则之美。

        这篇文章讲述了作者去企鹅岛观看企鹅归巢的途中，有成千上万辆车子行驶在左边的车道，其中有耀武扬威的摩托车，原以为他们都会借右车道超车或者行驶（因为右边的车道只有作者一辆车），从而导致塞车，使作者与企鹅归巢的美景失之交臂。但令人出乎意料的是，在那条既没有交警也没有摄像头，只有一根毫无约束的白线的道路上，作者至始自终都行驶得那么顺畅。

        “这是一条不‘平衡’的道路，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车辆。”读到这里时，我不止一次地被这种“失衡”的情景所打动，心里暗暗佩服他们遵守规则的严格自律和高尚公德。没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序，说明了规则在他们心里占有多么重的分量。然而，在我们的日常生活中，多少人不遵守交通规则，拿自己和别人的生命开玩笑，难道他们不感到羞耻吗？

        规则是死的，而人是活的。不遵守规则的人认为：活人不应该被死规则套住；而遵守规则的人认为：规则是死的，只有用人性的美把它唤醒，给它染上美的色彩。“车走直马走斜必依规矩，绿灯行红灯止才成方圆。”只有这样，我们的世界才会充满人性之美、规则之美

       ＊寓言故事＊

        给幸福画一条底线

       作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

       从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。

       所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。

       [ 点拨] 不错，每时每刻我们都是幸运的，应该把“幸福的底线”定的很低，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我们应该学会从“最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味”。

       [ 适用话题] 这个个素材可以用在“珍惜、幸福、生活”为主题的作文中。

       种花的邮差

       有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。“这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”

       他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。

       就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播着野花种子。

       没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。

       种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。

       在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。

       ——人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，提供后人乘凉？

       [ 点拨] 小邮差的善举，使那条路不在是充满尘土的，而是充满花瓣的道路，更是给村庄里的人和自己带来快乐的道路。“送人玫瑰，手留余香”。

       [ 适用话题] 这个素材可以用在以“付出、爱心、善良，奉献”等为话题的作文中。

       幸福与两滴油

       有一名年轻人想要得知“幸福”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。

       年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤勺，盛两滴油，然后到城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油，年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有滴掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什么印象都没有。

       老人叫他再走一遍，这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后，对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但却永远不能忘记你手上的两滴油。”

       这是个深具人生哲理的故事。“两滴油”价值虽小，却是掌握在我们手中的东西：家庭，朋友，亲情，国家，精神追求等等。

       [ 点拨] 这个故事提醒我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考绿到在不同方面求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。幸福就在我们身边，不要让她悄悄地溜走。

       [ 适用话题] 这个素材合适“珍惜”“把握”“幸福”等话题。

       幸福是什么？

       一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福是什么？”

       妈妈说：" 幸福是你的尾巴尖。"

       于是小狗每天都试图咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可无论它怎么努力，还是不能成功。

       于是小狗又去问它的妈妈：“妈妈，为什么我追不到幸福？”妈妈说：“宝贝，你只要抬起头往前走，幸福就会一直跟着你。”

       [ 点拨] 幸福是那么急切地叩击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。在人们感觉幸福难寻的时候，看到这个故事就会感到其实幸福就围绕在你身边。

       [ 适用话题] 在以“幸福”为话题的作文中，用上这个素材，一定可以使文章添色不少。

       需要的时候得到的满足，就是一种幸福

       有一个人，他生前善良且热心助人，所以在他后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望感受到幸福的味道。

       一日，他遇见一个农夫，农夫的样子非常困恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚了，没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。又一日，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱被骗光了，没盘川回乡。”于是天使给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。

       又一日，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。

       天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”

       诗人对天使说：“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？”

       天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。”诗人直直地望着天使∶“我要的是幸福。”

       这下子把天使难倒了，天使想了想，说：“我明白了。”

       然后把诗人所拥有的都拿走。

       天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命。

       天使做完这些事后，便离去了。

       一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。

       于是，天使把他的一切还给他。

       然后，又离去了。

       半个月后，天使再去看看诗人。

       这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢。

       因为，他得到幸福了

       [ 点拨] 幸福是如此的令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无。有道是“身在福中不知福”，着恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。这个事例可以作为反面例子，告诉人们应该珍惜眼前的幸福。

       [ 适用话题] 这个素材可以用在“珍惜幸福”“幸福与不幸”一类的话题中。

       二、运用指导

       1.素材点拨：

       可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。写作幸福类作文时，很多学生往往把本子上记载的素材随意的搬进作文，这是不合适的。作文时，要选择最适合的素材，要学会围绕中心对材料进行选择，有所取舍，意即“剪裁”。如同样是引用典故“需要的时候得到的满足，就是一种幸福”这一素材，可以用自己的话叙述，也可以围绕构思将故事删节，必须根据需要进行剪裁。每个素材，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，不就是对素材的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

       中考作文的写作中，同学们可以把一些名人名言等作为最主要的素材体现在作文中，也可以是基于一些精彩的凡人妙语而写成，亦或是基于一篇哲理小品而写成。这要看出同学们表达的机智和素材储备的丰富性。但同学们只要在平常的生活学习中，做个有心人，相信在考场中能够做到有的放矢，游刃有余。

       2.话题适用：

       门风、孝敬、关爱、尊重、谦让、理解等。

       3.真题展示：

       （A ）幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？

       请以“幸福”为话题，写一篇不少于600 字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

       ——2006年湖北随州市中考题

       （B ）阅读下面的文字，根据要求作文。

       在美好的青春岁月里，我们常被身边的点点滴滴所触动。一个细微的动作或眼神，一句温馨的鼓励或劝告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于一滴雨水、一缕春风、一行文字、一幅画面等，于不经意间怦然拨动我们年轻而敏感的心弦。奇妙的感觉，温暖的情怀，美好的想像，深刻的哲思，一瞬之间漾遍全身，让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福，并且学会生活与创造。

       请根据自己的亲身经历或体验，以“怦然心动的感觉”为话题，写一篇文章。

       ——2006年江苏南通市中考题

       C ）作文题目：让走进心灵。

       在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、“音乐”、“明月清风”“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等（可根据自己需要填写其他词语），将题目

       充完整，然后作文。

       ——2006年广东省深圳市中考题

       （D ）阅读《母亲的贺卡》，会引发你怎样的联想呢？请结合你的所见所闻，以“爱的传递”为题，写一篇文章。

       ——2006年湖南省长沙市中考题

       三、运用示例

       1.话题适用：

       相关的热门话题有：“幸福”（2006湖北随州市中考话题作文题）、“品味感动”“关爱”“尊重”、“感动”等话题。

       2.优秀语段示例：

       ①幸福是母亲给予的爱；幸福是陶元（渊）明“采菊东篱下，悠然见南山”悠然自得的情趣；幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”的自得情趣；幸福是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。

       ——2006中考满分《幸福是什么》河北一考生

       ②当关爱成为一种乐趣的时候，你的生活便会充满无限的快乐。洪战辉在大学求学时依然照顾着自己的妹妹，虽然很辛苦，但他认为妹妹的笑声是自己最大的乐趣；丛飞是一百多个小孩的爸爸，在病魔缠身时他关注的依然是千里之外的那些孩子，虽然自己的家境并不宽裕，但他认为能够看到孩子们上学的身影是自己最大的乐趣。一花一世界，一草一精神。用一双关爱他人的眼睛去看世界、看生活，你的生活会平添光彩。

       ——2006中考满分《让心更宽广，让眼更明亮》北京一考生

       ③老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回来，当上班的大人们似归航的帆船靠了岸，当家家窗中射出祥和的灯光，你能闻见各式各样的饭菜飘香，你能听见各家妈妈愉悦的呼唤，老院最醉人的一刻来到了。

       在老院里，你不用担心门被锁上，因为左邻有你的钥匙；你别害怕忘了给花浇水，因为右舍早就顺便给你想到；孩子放学了，家里来了不速之客，你都不用担心……像一家人一样。满院弥散着患难相助，幸福分享的爱的空气。

       ——2006中考满分《生日》天津一考生

       3.例作赏析：

       路过幸福

       随州一考生

       不必选择伤感的风，不必选择多情的雨，不必选择绚丽的黄昏，不必选择朦胧的月……面对人生，我们不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我们要从各味中寻找幸福。

       你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸。他们的身边，一个卖菜的妇人——大概是孩子的妈妈一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。孩子顽皮地眨眨眼，奶声奶气地说一声“基（知）道了”。

       骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后面扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆。她正说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。他们没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，有的是无限的喜悦与欣慰。

       傍晚的凉风里，一位将为人母的**挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着快乐和憧憬。在他们的眼里，仿佛叶儿在招手，草儿在点头，花儿在微笑。

       放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热乎，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……

       美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中充满了对生活的希冀。

       一个简易车行里，老师傅与顾客正修车费推来让去，他沾满油渍的手硬是将几毛钱还给顾客，引来路人赞许的目光。

       菜场里一对卖童子鸡的年轻夫妇，正忙得不亦乐乎。他们是一对下岗的工人，有谁知道他们曾经过怎样的人生坎坷？从他们大汗流淌的脸上，从他们乐呵呵的应答声中，我们感受着忙碌、充实，也感受着喜悦。

       我们常常抱怨生活中有太多的烦恼，生活不幸福，那是因为你总仰望天空，而从不去注意人间的幸福。其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中。

       路过幸福，让我感到生命的可贵；路过幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，请放缓你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……

       「简评」

        本文采用的剪辑镜头的写法，一方面，通过捕捉典型的生活细节并描述下来，再现了幸福生活的画面，做到了形象生动；另一方面，通过必要的议论，揭示了生活的哲理，发人深思。最后总结出“其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中”的道理。从全文来看，由启到放，再由放到收，一气呵成，自然流畅。

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       好了，关于“底线作文素材反面”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“底线作文素材反面”，并从我的解答中获得一些启示。